馮季子道：大概是四十多年前，我突生歸去之感，想找一合適的靜修之地度過餘生，不再 問世事，於是開始尋訪天下名山，聽聞此山甚有靈性，是林木環繞，鳥獸成群，且常有猛 獸出沒使村下居民不敢輕易上山，我心想此地或許適合，便打算來探看一番。 童峰問道：林木環繞？可是我們這一路走來，除了我們這洞的附近有樹木外，下面只有光 禿禿的枯木而已，怎麼會說是林木環繞呢？ 姚道：這一路上也沒見到其他的人啊？莫非說這裡以前不是這樣？ 馮季子道：這裡從前確實與現在非常不同。 童峰道：難道發生過什麼天災嗎，不然怎麼會變成這樣？ 馮季子嘆道：是天災？還是人禍？或者這二者根本就是一體兩面，沒人知曉，可以肯定的 是那件事徹底改變了此山的面貌。 姚想趕快知道，便催道：馮叔，別賣關子了，快告訴我們發生什麼事了。 馮季子道：首先乾旱，此處兩年來沒下過一滴雨，水道乾涸見底，農田無水可灌溉，便爆 發了飢荒，那時山上雖有猛獸出沒，但與飢餓相比，猛獸就沒那麼恐怖了，甚至可視為是 走動的食物，於是，有一批人膽大的人冒險上了山，知道山裡有食物，可以活命，那些原 本還留在山下的人便也想上山。 可是山裡的食物畢竟有限，如果一下湧入太多人，不用多久，大家就又要挨餓，於是最開 始上山的那群人中便阻止其他人繼續入山，或設置陷阱、或用直言恐嚇、或以食物欺騙， 將那些曾經在同一村落一起生活的人，和同夥中想讓他的親人入山的人一併殺死。 姚道：這就像一個快要餓死的人突然得到一碗飯，這時有另一個快要餓死的人過來討要， 若分給他吃，那麼兩個人都吃不飽，最後只能一起餓死，不分，那就是看著那人死，但吃 飯的那人卻因此得到了更多的體力，或許能找出活路。 童峰道：可馮叔人說那些被殺死的人中有些還是自己的親人，怎麼也能狠下心看他餓死？ 姚道：我聽說有些動物在很餓的時候會吃自己的小孩，我想在那種時候，人恐怕會比動物 更加恐怖。 童峰嘔了一聲，道：人吃人嗎…真是不敢想像。 馮季子道：人吃人的事也不是沒發生過，相傳在古代，會把犯罪的人當眾行刑，百姓們會 將罪犯的肉活活削下來帶回去食用，那時人們普遍相信吃心能補心，吃肉能強壯，人與獸 之間的區別恐怕也只是一線之隔。 童道：馮叔別再說了，聽了害怕。 姚則道：那群人趕走了其他想入山的人之後還發生什麼事嗎？ 馮季子道：山裡有食物的消息藏不住，別的村莊知道了，便也往這來，而且人更多，更有 組織，更加飢餓，如此，先入山的那群人就擋不住了，雙方打了一仗，傷亡慘重，這山就 被後來的人給佔據了。沒多久，夜裡，山裡起了大火，我也在那時候到了山下，見到那一 幕著實令我難忘。 二子其問：你看到了什麼？ 馮道：一個皮膚潰爛，衣服與身上毛髮因被火燒而黏在皮膚上，五官只剩牙齒與眼睛可辨 認的人，陰間的鬼都沒這人的模樣可怕。那人喃喃低語說著一些話... 姚插口問道：他說什麼？ 馮季子想了一會，才道：似乎是說：都死了，好，好，你們不讓我活，那大家都別想活， 都別想活… 我叫了他幾句，他只是不理，口中反覆地說著這句話，如行屍走肉般搖搖晃晃的走著。我 急著救人，便也沒再理會他，入山後，我才發現出入道路的都被人堵死，加之火勢猛烈， 饒我自負練了一身功夫，卻什麼都無法做，只能聽著哀嚎慘叫之聲漸漸變小。 姚道：難道是那人將路堵死，放的火… 童擔心道：那怎麼辦？ 馮道：就在這時候，天下了雨，這雨下的雖不大，卻著實抑制了火勢，使我得以入山，就 看到處是燒焦的屍體，找了幾遍似乎已無人生還，當我正要放棄的時候，依稀聽到嬰兒的 哭聲，尋聲而去，發現這聲音是在一個屍體的下面傳來，那嬰孩就是大牛，從此之後，這 山也就多了另一個名字，無骨山。 大牛聽到馮季子叫他，便傻指著自己道：是大牛，是大牛。 姚道：難怪這山到了晚上這麼恐怖，想來是那些被燒死的人作祟。 馮道：我帶了大牛繼續在山裡尋找，沒發現其他生人，可卻發現了這裡。 馮季子每停下來，大牛就會傻叫自己的名字，也不知道他是聽懂還是沒聽懂。 童、姚二人原都以為自己不幸，但看看大牛，連個名字都沒有，腦子還不清楚，便起了憐 憫之心。 馮季子續道：這孩子有自己的福氣，長的甚是健壯，印象中幾乎沒生過病。 大牛聽出來馮在誇獎自己，便昂起頭來，用鼻孔哼哼出氣。 童峰說道：如果夸父有後人，那一定就是大牛了，他簡直就是個巨人，這世上應該不會有 比他更強壯的人了。 說到強壯，姚突然想到一事，便問道：可是大牛為什麼要去搥那個大石磐啊？ 馮季子道：那是他在學我取水呢！ 姚不解，問道：那樣取水不是很麻煩嗎？怎麼直接去湖裡裝呢？ 馮心想這靠說的可講不明白，便道：隨我來吧。 馮季子領著三人到石磐前，說道：這大石下的水就是你們昨天到的小湖，但這石頭甚是奇 特，不會沉到水下去。 姚說道：大牛把石頭壓下去便將石頭旁邊的水給擠了出來了，石頭一鬆，水才被吸回去， 是這樣子嗎？ 馮道：你倒是知道這理。 姚道：覺得和噴水的玩具好像，那石頭就是擠壓竹管內的水的棒子。 童峰懷疑道：可是大牛這麼有力氣都只能把石頭壓下去一些，難道馮叔你力量能比他還大 嗎？ 馮季子笑而不答，二手按於石磐上，沒多久，就聽石磐下的水聲愈來愈大，跟著就見石磐 浮起，水噗噗噗的從凹槽流出，可方式與大牛完全相反，馮季子是用內力旋水，以下而上 ，以水力將石給抬起，使那凹槽的水滿溢而出。 大牛拍手尖叫道：滿了，滿出來了。 二子也是驚呼道：好厲害！這什麼功夫？居然能將這麼大的石磐給托起。 馮季子笑道：這功夫也不希奇，你早就知道了。 姚驚叫道：太虛御引術！ 馮季子點點頭。 姚道：師傅，要怎麼才能練成像你這樣？ 馮季子道：想學嗎？ 二子都道：想！當然想！ 馮季子道：武是外在的體現，功是內在的修為，沒有扎實的功底就難以練武，你們就先從 ”功”練起吧。 而後馮季子就常與童、姚二人講經書道理，二子對於經書道文聽的是懵懵懂懂，對於經文 講的什麼水、什麼善的不甚明白，常聽的出神，大牛則是直接睡了起來。 但當馮傳二子”渾元功”，二子就用上了心。 渾元指的是天地自然之氣，渾元功就是將天地之氣納為己用之法，欲練此功，需屏除雜念 ，凝神調息，一呼一吸皆與自然同步，將精神融於天地間，如風的吹拂、土的踏實、水的 流動，而後將此真氣凝於丹田。 透過練功，二子才有些理解經書上的一些含義，當二子練功時，大牛也跟在一旁有樣學樣 ，莫看大牛平時癡傻，但這渾元功練起來可比兩人還要純熟。 童、姚二人都還年少，心性不定，雖然一開始嚷著要學武，但終日面對相同的景色，一樣 的動作，很快就覺得膩了，尤其是姚心思敏捷，很快就掌握了馮季子所傳動作之訣竅，這 時姚就不管童峰進度如何，硬拉著童聽他講些以前在茶樓聽到的故事，或是和大牛比抓魚 與摘果的數量、拿樹枝於土上畫格子，比誰能以最少的石頭丟滿整個格子等自創的許多遊 戲以排解無聊，自從姚知道大牛的身世後，就沒有再佔過他的便宜，但若關係到遊戲的輸 贏，依舊不會放水。 一日，四人閒聊時，童突然想到姚說的故事中有一段提到高手能透過音樂傷人，有些絕世 武功還能從樂譜中學的，當時童就想不透說道：音樂怎麼傷人？音樂是無形的啊，又沒有 實際的接觸，樂譜上記載武功就更加不可思議了，便問了出來。 姚說過就算了，沒想到童峰居然將此事放在心上，便笑道：你真笨，那些說書的講的故事 能有一半是真的就很難得了。 馮季子卻道：以音作武這事倒是不假。 姚不信道：不會吧，馮叔！你什麼時候也跟說書的一樣編起故事了。 馮季子不理會姚，直接說道： 古時候有一樂師叫做師曠，這個人是愛樂成癡，且對音律即有天賦，有些有天賦的人雖然 聰明，但也會因此過於自大，認為世上之物沒有難得倒他，再覺得無趣後便不再精進，殊 不知世上之大，道理之深，自己所學、所見只能算是初窺門徑，便自滿不已。 說到此馮季子是若有似無的看了看姚，姚也知道馮季子在說自己，便低下了頭。 馮季子續道：但師曠不然，即便當世已無人在音樂的技藝可與他相比，他始終認為自己未 達境界，傳說上古有神樂叫做”三清”，便踏訪天下，數十年後，終讓他找到了”清商” 、”清微”與”清角”等三清樂譜，當其學成”清商”時已經可以以氣撫弦，隔空彈樂， 學成”清微”時，所談出的音可牽動萬物之心，若師曠彈奏曲調是愉悅的，則樹上是百鳥 齊聚，靜聲聆聽，若師曠彈奏的曲調是兇惡的，則草木皆枯，游魚喪命，一人能達如此技 藝已經不是舉世無雙可以形容了。 可師曠仍不滿足，還想征服”清角”，這清角傳言乃軒轅黃帝聚各路鬼神時所創，其中所 蘊含之威力非凡人所及，可師曠不放棄，甘願燻瞎雙目，以換得常人無法達到的聽。 ”清角”此曲因為軒轅皇帝鎮喝鬼神所作，故此曲帶有無比的狂性與魔性，當師曠彈奏此 曲時，內力便無法控制，亂洩而出，且心神亦被音樂牽著走，似乎不是他在彈樂，而是樂 在逼他彈奏。 隨著其曲起伏，天上是烏雲蔽日，周圍是沙塵並起，幻化成無數兵戈鐵馬，此曲還未彈至 一半，師曠就知道不可以再彈下去，但其身體卻不聽他使喚，最後是自斷經脈，自廢武功 ，才能作罷。 至此，他明白人的渺小，終有些界線是窮極一生也不能跨越的。 此後師曠便不再強求自身的技藝，改以將其這一路從樂曲中所悟之道理，輔助君主，修賢 德，施德政。 聽完後，姚不免心想，這叫師曠的這麼厲害尚且如此，我連馮叔的皮毛都沒學會就這樣子 ，慚愧慚愧，此後姚就收起了驕傲之心，更用心向學，也會和童峰討論如何才能掌握到一 些訣竅。 日復一日，二子從剛開始爬不上懸崖需大牛幫忙，到自己能手腳並用爬上去，到後來只用 腳便可登石而上，摘果原本只會攀樹而摘，後來也可一躍至山壁，幫馮季子採些藥草。 一年過後，馮季子見二子渾元功基底已足，姚又常纏著馮季子教那”太虛御引術”，馮才 肯授之。 可這”太虛御引術”不但與渾元功不同，與世上任何一派的武功也不同，首先是沒有招式 與固定的動作，使人難以掌握入門之法。 江湖上各門派皆有其獨門招式，比方儒家的”勢如破竹”、”節外生枝”，墨家的”鬼斧 神工”、”墨守成規”等等，這些招式都有跡可循，讓人一看便知，可這”太虛御引術” 不然，馮季子所說傳授此功的第一句便是：道涵萬物，謂道生一、一生二、二生萬物，由 虛空乃至無窮盡的變化，無極故而無招，所以根本無招可授，導致馮季子每次運功的動作 也都不相同，二子無從記憶。 其次是無形，所謂”上善若水”，水無固定形狀，全視盛水的容器而定，如隨著地勢的起 落，水可成為緩緩溪流，也可為百丈瀑布，此功修為高低全憑個人悟性，馮季子雖可從旁 輔助，教二子感受其自身的內息之流動，但最終仍需靠兩子對道的領悟，所以二子會達到 什麼境界，連馮季子也不知道。 二子這一修練便分出了高低，馮季子果沒看錯，姚劍軒確實是天縱之才，悟性極高，這” 太虛御引術”首要練器，如大海要納百川需先有廣大的器量，才可容納川流，此功亦同， 要先將自身化為可存放氣之器皿，才可御他人之氣為己用。不過數月時間，姚已有小成， 當馮季子探姚的器時，就感姚的丹田已有如山谷般的深度。 反觀童峰，則始終無法掌握此功的訣竅，儘管姚常和他說自己所掌握的訣竅，童峰仍是無 甚進步。 可馮季子知道，道的變換無窮無盡，凡事皆有兩面，沒有什麼方法一定對一定是錯，便順 其發展，二子練功是各走其道。 -- 初稿會先放在個人部落格https://9pai.wordpress.com/ 歡迎來逛逛 --

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