※ 引述《F23ko (純潔)》之銘言： : 以此為基礎，我發展出自己的寫法 : 我必須很清楚的知道，什麼樣的文字、橋段會對什麼樣的讀者產生什麼樣的反應 : 或是靠累積的記憶去知道「大家在這種狀況下都怎麼樣寫」 : 看別人怎麼寫，我就怎麼寫，這就是我的寫作方式 : 由字組詞、由詞組句、組句為章、規章成文 : 一步步，都是使用學來的方法 : 即使我用的文句，我自己看了絲毫不會受到感動、笑意 : 只要讀者能感覺到，就夠了 : 別再說感動不了作者的作品，無法感動讀者 : 這條規則對我不適用，因為我的反應跟一般人有些差異 : 寫作對我來說是一件很吃力、很辛苦的事 : 因為我必須重覆組字、組詞才能讓文章易懂 : 否則別人會看到跳針文滿天飛 : 但我喜歡說故事，寫作的過程再辛苦也會繼續下去 : 只要現實允許就好 : ========================================================================= : 現在，我停下腳步，我發現我又跟一般人脫節了 : 有人能告訴我回歸人道的方向嗎？ 文長恕刪，我只是看到上面這幾段文字，有點感覺可以跟您分享。 您提到的"我必須很清楚的知道，什麼樣的文字、橋段會對什麼樣的讀者產生什麼樣的反 應"，這是很可以討論的一件事情。其實和接受美學(Receptional Aesthetic)有關。就 是將讀者列入創作的實踐中。您有興趣的話，也許可以看看這方面的論述。他是在文本 論和作者論之外，另一個脈絡的思索方式。閱讀是一種參與，作者與和作品與讀者之間 有一種動態關係。其中一個派別的大老伊瑟便認為，好的文學作品，要掌握讀者閱讀的 慣性和反應，進一步讓他去面對，甚至動搖，改變。 我也曾經在安貝扥‧艾柯《悠遊小說林》中，看到關於典型讀者，典型作者，經驗讀者， 經驗作者等的討論(這裡又和上文說得依瑟理論不同)。作者選擇讀者，讀者也建構作者， 讀者以閱讀介入參與，而作者必須以夠多的暗示與掌握指示讀者"進入"狀況，掌握讀者 的反應，進而引導之暗示之，你要怎麼閱讀。 (以上是我憑記憶所打，不一定正確。請參閱相關書籍) 而您提到"即使我用的文句，我自己看了絲毫不會受到感動、笑意，只要讀者能感覺到， 就夠了 "我也能理解這樣的觀念，事實上只要看看張大春的小說就能明白。文本變成一 個機器，驅動讀者的反應，作者並不是隨文本歌哭，而是操作這個機器的人，組裝機器 達成這個效果。( 更有興趣的話可以參考黃錦樹討論張大春作品的相關論文。那裏頭有 關於這項技藝的相關論述) 我以為，您想這些事情，都是很有意義的。因為她們都觸及文學構成很重要的核心。 因此，並沒有您文末所謂的脫節與否。我以為您的問題恰好是在，你如此關注讀者，但 你又同時想要控制讀者(藉由你說的"感動不了作者的作品，無法感動讀者 ""只要讀者能 感覺到")，這就像，你是卑微的奴僕，想要取悅讀者，又像是獨裁的君王，要控制它們。 這是所有寫作者都必然碰觸到的矛盾。而關鍵在於，別人視為必然，你卻反過來把他當質 疑。事實是，有時候，其實很簡單，你只要取悅自己就好了。我覺得最棒的一件事情，並 不是在，"所有讀者都喜歡我的書"這件事情上，而是有一個作家，在讀者還沒準備好的年 代，這樣豪氣的說:"我願意花五十年，等待我的讀者。"，當讀者不是你的問題，寫作才 真正可以成為一門問題。 --

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