馬習會將至，照例，我個人的政治分析不夠看，要來起個卦才好玩，因為，你大概可以推 測我會怎麼講，可是誰也不知道這一次我會抽到什麼牌。 卜問馬習會的象徵，不問特定問題，得卦：「明夷」之「豫」。 為什麼每一次都如此抵死？明夷就是《明夷待訪錄》的明夷，太陽下山，大地（人間）進 入黑暗，完全就是在講現在的國民黨，也很符合中共當前的各種內憂。卦辭「利艱貞」， 象曰「君子以蒞眾，用晦而明」，都是強調要堅苦、堅定地奮鬥下去，但又不是自己悶頭 幹，而是還要讓人知道你在點著希望。 然而關鍵就在「用晦而明」的一個「晦」字。晦者，本義是昏暗不明，引伸義是曖昧狀態 ，放到這個問題上，我首先想到的，就是「九二共識」這樣讓世人明確知道我們是在搞模 糊，而且要繼續模糊的灰色政策。然而，台灣的底牌已經打光了，我們各勢力的動機、目 的、利之所在已經一清二楚，但中共的底牌是什麼，還可以怎麼變，我們不敢說死。光是 這樣一看，就有很多落差顯現了出來。 當然，「晦」還有一個晦氣的意思，是萬眾期待的「死亡之握」嗎？這就要看氣運的大小 了。馬和教宗握過手，教宗現在還很好，這很合理，天主教兩千年，十幾億信徒的根基， 不會被你動搖。馬和安倍握過手，安倍現在外強中乾衰得很，但這是因為他本來就在作死 ，不是因為他是陰陽師的後代。世界上每天都有一大堆藉天象、人事和經濟詛咒中共的人 ，也有一大堆為之護法的人，沖銷之下，最後還是看人自己做得怎樣。神道若沒有人道支 持，再厲害的詛咒或傳說也是要破掉的。 再來是「豫」卦，這有豫樂和豫備兩種意思，在傳統易學上主要講的是逸樂。你說奇怪， 遊樂、宴會怎麼和預備扯到一起呢？但在政治，特別是外交上，這的確就是一體兩面。卦 辭「利建候，行師」，象曰「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考」。我們如果把這 兩句視為一種反問來對照國共兩黨現今的動向，那麼，中共或許可以得個五十分，而國民 黨應該是零分吧。 雖然眾叛親離民厭惡，但平心而論，馬英九實在是國民黨高層裡僅存的「正藍旗」，他一 直在抗衡本土派，也一直想在各種衝突的主張裡求取平衡，也都有在各種場合再三重申他 想維護的傳統與意向，無奈這從來就不是他的世界。所謂國民黨的傳統路線，也從來就沒 能從「用晦」去到「而明」。 附帶一提，豫卦二爻爻辭「介于石，不終日，貞吉」就是老蔣名字的出處。看來，這個歷 史人物，在如今這一場，仍將有他的戲份。這一句爻辭的原意，貼一段易學網講義： －－－ 豫雖主樂，然易以溺人，溺則反而憂矣。卦獨此爻中而得正，是上下皆溺於豫，而獨能以 中正自守，其介如石也。其德安靜而堅確，故其思慮明審，不俟終日，而見凡事之幾微也 。《大學》曰：「安而后能慮，慮而后能得。」意正如此。占者如是，則正而吉矣。 －－－ 上上下下所有人都整天在茍且安樂，只有我一人保持中正，耿介如石，這是老蔣的自我認 知，馬也繼承著這一點，然而在眾人的眼中，他們是死撐。然後「蒞眾」失敗，他們也就 真的只是死撐了。 習呢？似乎就沒有那麼容易套到這一句裡，倒是「不終日」可以曲解一下，說是不會下硬 手對付日本，而「介於石」則對應到南海造島插旗。這個曲解當然不足為訓，但重點是我 為什麼會不想用正解解它，而是聯想到這裡來？為什麼對上老蔣和馬，我第一時間想的就 是正解？ -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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