若要論金融風暴，小弟我倒是想用遯掛跟剝掛來講這風暴， 其實這場風暴到也不是一個政府就能挽救的，將事件歸於現在政府似乎也不公平， 歸於美國政府也不是那樣公平，這是累積了好多年的惡因，導致了現在的惡果， 因此，現在許多企業及富豪選擇將資產收起來，不做投資， 以台灣來講，銀行的錢快要放不下了，而在外流通的錢卻是相對的少了許多， 這不就是遯卦心態嗎?待時重出，等環境整頓好再說! 而換個角度來看，過去的不負責任，金融市場的膨脹，現在一次原形畢露， 雖然很痛，剝的體無完膚當然痛，卻是深思檢討的時刻，全球金融檢討的時機， 淘汰掉不良品，讓好的公司上場，這也是剝掛的真正意涵， 風化剝落的岩石成為土壤，才有機會孕育生命，物不能久剝，久剝者必復， 期待一陽復始的經濟春天再來! ※ 引述《satkuo (思辨行)》之銘言： : 如果要由易經裡面挑選出一掛，用以代表去年金融風暴以來，當前的政經情勢， : 我猜屯卦一定是其中的候選卦之一。 : 學易經的人都有種感想，如果學易不和現實的生活相比對與結合， : 往往容易將易經內文的彖、象、爻詞等訓誡輕易看，不是覺得不知所云， : 不然就覺得本就應如此，沒有什麼特別與了不起的見解。 : 但如果當事人與實際的事件或歷史相結合，就會覺得卦詞指出事件中吉凶最關鍵的點， : 而那一點對當事人與當時的時空情況來說，卻又是那樣難做到， : 張載說，易為君子謀，不為小人謀， : 對目光淺短，短視近利的人來說，易經所點出的關鍵點，小人是根本作不到的， : 即使先告訴他，也無濟於改變最後的吉凶。 : 我是位初學易者，更不懂政治與經濟， : 分享這篇，是想與高手分享個人心得，從討論中學習， : 內容雖談到現今狀況，這是為了體現易經內容的珍貴不得不的過程， : 對易經內文的個人粗淺見解，絕非批評時政，也絕非有自以為是的更高策略。 : 這版是我認為PTT最佳的一個版，萬占不如深思自得，不替版友占卜，只討論義理、卦例， : 雖然人氣很少，但能萃聚相同理念的人更重要。 : 屯卦，水雷屯，是草芽穿土初出之象。 : __ __ : ______ : __ __ : __ __ : __ __ : ______ : 屯。元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。 : 就卦象看來，六二到六四為坤地，九五為上六所覆，是欲吐芽而不得，故屯，難也。 : 是情勢轉折中的尷尬期，也是陣痛期。 : 此卦震首但為重陰所覆，九五中正卻為群陰所圍， : 縱有大志，具乾卦四德，然被大環境所困而暫不得申，故云勿用，此時應將眼光放遠， : 不必急求表現，故云有攸往。在上位者（九五），需親賢建侯，讓重陰下的初九， : 也就是與在野的賢達合作，遙為羽翼，由下至上，然後得以出險難而有功，故云利建侯。 : 彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞，雷雨之動滿盈。天造草昧， : 宜建侯而不寧。 : 剛柔始交，意謂著改朝換代、榮枯交替、或景氣與衰退的轉折期。 : 以大局而言，震動於下，坎險於上，在危險與驚濤駭浪中決策運作， : 局勢雖然由盛衰之際，變動不已，卻不會永遠一蹶不振，是未來重新復甦的基礎。 : 以人事而言，主政者或決策者，九五，被群陰所圍，對整個變動的局勢， : 反而認不清，更不曉得要如何破險而出，這時需仰賴在野賢達，動而有為， : 主政者宜建之以為侯，由下至上，由草莽到廟堂，以感人心而濟險。 : 主政者當知，現前局勢的險惡與變動（不寧）是正常的， : 此時不可任憑下屬或同黨官員（群陰）建議，快意快決，粗糙決策， : 更不可為快速達到施政目標，不可為快速建立自己的聲名， : 而大刀闊斧的改革，以為這樣便能快點脫離險境。 : 初九：磐桓﹔利居貞，利建侯。 : 象曰：雖磐桓，志行正也。 以貴下賤，大得民也。 : 有能力的民間賢達，面對變動的情勢，雖然有心想要震動群陰， : 想要有所作為，但卻被群陰所壓。群陰可視為無能的地方或中央官員，有真話不敢說， : 此時主政者若能突破群陰的包圍，拔擢或賦予他一些權力與職責，將可大得民心。 : 體會：群陰無能，卻又讓人說不得，此時只好造成一言堂的局勢， : 讓上位者以為天下太平，國家治理的相當棒。 : 大家可以去觀察，是否有開始不准說實話的現象逐漸發生。 : 二月九日經濟學人有一篇有趣的文章 : http://www.economist.com/displayStory.cfm?story_id=13062150 : 內容大意是說，在某國和南韓，正默默的鼓勵只能說正面的話， : 如果有人發表了批判性的言論，那人必須自食惡果。 : 某國金管會提醒外商在沒有獲得公司同意前，不得引用研究報告。 : 報導內容還引CLSA的實例，因為CLSA發表某島國經濟情況轉壞， : 而被要求要給個理由，最後CLSA只好刊登說明他們報告是對顧客所寫， : 從沒有改變對某島國的投資策略。 : 我們也可以觀察，執政當局是否被傲慢沖昏了頭？能否傾聽民間的聲音？ : 民間的諍言是否能上達？是否被某些昏庸的下屬粉飾太平給擋下了？ : 對在野的種種建議視之不見?或以在野人士只是在為反對而反對，置之不理？ : 六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 : 象曰：六二之難，乘剛也。 十年乃字，反常也。 : 屯卦三次講到「乘馬班如」，在局勢大變動之時，無論朝野，為因應局勢之變， : 紛紛提出各種因應之道，在屯卦中，以乘馬班如，巧妙的描述這種對策紛陳、反覆溝通、 : 人民因應政策自保的忙碌景象，也許到頭來會發現，這只是白忙一場（屯如邅如）。 : 這裡提出一個有趣的比喻，有人來求婚，女子卻不願意低就，過了十年才承認。 : 體會：這一爻詞以結婚比喻所有的選擇過程，比如說原本的中產階級， : 買了許多房地產、股票、基金、債券等，在由盛轉衰的過程中，價值暴跌， : 此時有人要低買，擁有者卻自認為價應高於此，無法成交，住進了套房， : 一套幾年過後才願承認。 : 又好像當權者設立的施政目標，因局勢改變，已無法達成，卻不承認，還自以為可行， : 不斷堅持已經達不到的目標，幾年過後才願承認。 : 所以六二的問題在於無能，在於看錯局勢又不願承認（六二之難，乘剛也）。 : 幾年後，才發現自己當時確實錯了，違反了時與勢（十年乃字，反常也）。 : 六三：既鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。 : 象曰：既鹿無虞，以縱禽也。 君子舍之，往吝窮也。 : 這裡以一個有趣又貼真的比喻，皇帝打獵，沒有識路虞人的帶領， : 為了追逐鹿群，入於山林之中，車馬阻絕之地，不但鹿捉不到， : 還迷失了道途。如果換成是君子，他能見到緣起，知道沒有虞人， : 就是因緣不具，便會捨棄追逐鹿群，如果為了追鹿而入林， : 只會讓自己到最後進退兩難。 : 這是為了短暫和少許的利益，犧牲掉長遠和整體利益的卦象。 : 體會：大家不妨想想看，某島國政府為了救GDP、救股市、房市、企業、 : 救失業率、什麼都要追，什麼都要救，又沒有真正的專家引路，沒有完整的策略， : 便貿然入雲深不知處的山谷之中，難道只靠政府的力量真的全部都救得起嗎？ : 要付出多少代價？會不會弄到最後進退兩難？ : 什麼叫政府救？政府是不事生產單位，錢從百姓來，說政府德政救股救市， : 這不過是為了少許人的利益，由整體百姓承擔，慷他人之凱之行徑。 : 大家不妨再想想，日本印消費券真的能救經濟嗎？ : 用外匯存底或者印鈔票就能夠救股市嗎？所引發的惡性通膨是對的嗎？ : 有需要為了什麼6xx的選舉口號 : 付出如此的代價嗎？ : 六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。 : 象曰：求而往，明也。 : 六四與初九相應，往而求初九在民間進行整合，於己則吉，於物則無不利。 : 體會：某島國政府為了整併DRxx產業，在民間找了適當的人， : 此點確實符合易理，由民間進行改革，政府只是從旁指導， : 確實幫政府擋掉不少子彈，雖然也舉也從納稅人身上榨取了不少，成立所謂基金， : 但總比政府出面全民買單好，此舉雖然不盡如人意， : 但站在易學的角度，還是比六三強，還是值得鼓勵。 : 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。 : 象曰：屯其膏，施未光也。 : 九五雖位中正，胸有大志，但為群陰所圍，象徵並未找到真正的助手， : 此時九五陷於險中，無能利於所往，大志不能普施。 : 在此時，帝王只能以維持執政的最重要的工作，也就是建立公平合法的社會， : 維持公共秩序與交易平台，為施政的首要目標， : 不必太多干涉與救濟，以無為而治，如此小貞才吉。 : 此時若想施展抱負，大貞，反而引來凶害。 : 漢朝文景，為除秦暴政之害，施行無為而治，看似無所作為，讓民間自行順勢發展， : 反而讓漢朝能迅速恢復生機，為未來發展奠定基礎， : 文景二帝，可謂深解屯卦九五的內涵，難能可貴。 : 體會：要一位胸有大志的九五，好不容易取得了王位， : 此時要他小貞，實屬不易，但他被群陰所圍，群陰又只曉得開閒缺降低失業率， : 當善財童子衝GDP，用基金護盤救企業等，讓人以為全世界皆弱， : 唯我獨強，唯我天下大治。忽略掉易經的教誨，現在不是大貞之時， : 大貞必引後凶。 : 現在要做的是「勿用」、「利建侯」，只要維持正常交易秩序與正常的施政， : 民間的會有自己的出路，如果能擢拔民間人士，進行某些改革，也許慢， : 但後效必吉，如果一旦想要求大正於物，陰險相爭必至於凶。 : 上六：乘馬班如，泣血漣如。 : 象曰：泣血漣如，何可長也。 : 在政治經濟轉衰之際，另一派的人士（上六），以為只會越來越壞， : 懷異志與初九及九五為難，不願同舟共濟，反而想大賺亂世財， : 放空股、匯等市或乘機作亂，但混亂的政經局勢終究必定反轉，時過勢遷， : 到時只有獨自哭泣之份。 : 另外可能的解釋是將上六視為過去的當政者，下野後，只有獨自悲泣之份。 : 綜觀此卦，詳細說明由改朝換代或由盛衰轉換過程中的種種歷程， : 還有面對此種局勢，君王、大臣、民間等的因應之道， : 屯，卦主在初九，走出屯難的關鍵復甦的力量在民間，不在帝王。 : 加上六四的謙和禮賢下士，最高位者只需維持小貞。 : 雖然小貞無法一時扭轉動亂的政經狀況，但暫時的混亂是必經的歷程，徐圖之，可也。 : 如若要試圖迅速改變局勢，逆勢操作，必然此亂不可解且後患無窮。 : 這結果是再清楚不過。 : 但問題是九五很難放下到手的權與名，更難放下想要一展長才，大治天下的慾望， : 而諸六無輔無能又阿諛曲附，難！ : 我們相互比照易經的卦爻詞，在看似簡易平凡與隱喻的字眼中， : 隱含著即使是一時之選的政治領袖都做不到的內涵。 : 無論是美國的歐巴馬、英國布朗、日本麻生、韓國李明博… : 這些領導人，都是剛當選的人，卻無一不在錯誤的路上走。 : 利用通貨膨脹，由窮苦的廣大百姓，擔負無妄之災。 : 最後，也是一卦最重要的部分，君子當此該如何？ : 大象曰：雲雷屯，君子以經綸。 : 在此屯難之際，君子當看清時勢、理出問題的根源與因應策略。 : 這篇文章與其說是心得，不妨說是與大家討論，拋磚引玉，大家如果對屯卦有其他見解， : 歡迎加入您個人的意見，讓所有有志習易者能更瞭解屯卦內意。 : 如果大家願意引其他的卦象，隱喻時政，也不妨提出來，不要放在心內。 : 別忘了，一開始文王作易的目的就是在淑世，在對後世提出警言與鼓勵。 : 文王或孔子的精神，才是任何有志習易者更需要效法的。 -- 乾坤起八卦 卦起斷吉凶 雖是吉凶定 心轉卦自轉 誰言 卦為一定 要懂得以心轉卦 --

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