女人的舞蹈 當代的性別解構 「台北街頭是性別與秩序的表演場？！」 顛覆童話角色 解構臺北街景 旅美編舞家余承婕與視覺藝術家Peter Melville，遊走於童話意象之間，聯 手打造《紅帽紅衣紅舞鞋》。 多重性格源自於同一個心靈，善變表情隱藏在同一張臉孔。 小紅帽原來混雜著天真浪漫、邪惡殘暴、世故滄桑，其實正是『三位一體』？！ 余承婕1989年赴紐約大學攻讀舞蹈碩士，於1991年返台參與雲門舞集復出的首季 演出，之後即紐約長期發展，將現代舞中的放鬆技巧，融合京劇及太極等東方元 素，形塑出獨特的藝術風格。這次她接受「三十舞蹈劇場」的邀請回台擔任客席 編舞家，從去年10月份起開始與三十舞蹈劇場進行長達一年的訓練及編排，將於 今年11月份為舞團帶來新作《紅帽‧紅衣‧紅舞鞋》，舞作內容結合影像、裝置 等跨領域的表現，企圖模糊戲劇與舞蹈之間的界線。 演出時間：11/30(五)、12/1(六) 晚上7點30分 演出地點：高雄左營高中舞蹈劇場 票價：150元 購票請上兩廳院售票系統或三十舞蹈劇場http://www.30dance.com/ 高雄地區85折購票專線：0972-000-645，鍾尚宏 ------------------------------------------------------------------------ 頗受藝文界肯定的三十舞蹈劇場，本次邀請旅美舞蹈家余承婕回國，延續近年該團 以童話符號的創作題材，打造全新作品【紅帽˙紅衣˙紅舞鞋】。自大學畢業後便 旅居美國的余承婕，是三十舞蹈劇場兩位創團人吳碧容與張秀萍台北藝術大學舞蹈 系的學姐，製作人張秀萍更透露：「承婕在學校就是明星，數十年前她還曾因主演 學校年度公演的『思凡』，而登上社會版頭條事件！」原來『思凡』事件是，民國 78年台北藝術大學年度公演，演出崑曲「思凡」一劇，而造成宗教界強烈抗議，更 引發「藝術」與「宗教」衝突性的對話事件。 之後，余承婕在紐約大學取得表演藝術碩士學位後，在紐約市開始表演、編舞和教 學之生涯，期間曾與許多著名的舞團工作，如荷西˙李蒙舞團、碧比˙米勒舞團等 ，演出足跡從莫斯科到美國總統白宮，並遍及全美和歐洲各地。同時，她也曾獲得 包括美國、日本、以色列等機構之駐村藝術家贊助基金，並在1995年獲得紐約軒尼 斯表演藝術成就獎。 余承婕不只是一位優異的表演者及編舞者，「舞而優則教」，她的教學方法備受各 國舞蹈界之肯定。她融合荷西˙李蒙技巧、放鬆技巧，並配合太極原理及後現代編 舞法，曾客座任教於北京舞蹈學院與現代舞團、香港演藝學院、美國的俄亥俄州大 學、紐約大學、荷西˙李蒙學校、國立臺北藝術大學、雲門舞集和光環舞集等。而 三十舞蹈劇場本次與她的合作，正是起因於她連續三年暑假返台探親時，受邀該團 授課交流之際，所撞擊出的創作成果。 余承婕十八年來首次回台發表全場作品【紅帽˙紅衣˙紅舞鞋】，基於她旅居國外 多年的經驗，以自身融合多元文化的背景觀點，呈現一幅屬於故鄉的台北都會人身 體圖像。今年初夏返台的余承婕，行走在汗水淋漓，炙熱如火的台北街頭，看到川 流不息的生命力的街景，感受到由行人、摩托車與汽車共構的十字路口，猶如一幅 汗水和慾望交雜景象，「台北街頭就像是個充滿危險和暴力的交際場，也是挑戰性 別與秩序的表演場。」她對看似紊亂卻亂中有序的街景，表達了這樣的觀點。於是 ，她也邀請了合作多年的視覺藝術家Peter Melville與台灣的影像設計者杜偉、歐 佳瑞，共同將台北街景化為【紅帽˙紅衣˙紅舞鞋】主要的視覺背景。 雖然採取了經典童話〈小紅帽〉的角色符號，然而對余承婕來說，衣服、鞋子、帽 子不過是角色扮演的外在符號，在多元文化符號充斥的台灣世代，小紅帽與大野狼 這家喻戶曉的童話故事，成了黑白分明的性別符號，而符號下的身體，正是承載了 社會對兩性成長過程中的道德約束和期待。「在上班族裝扮下的都會人，其實內在 都擁有了『小紅帽』的天真、『大野狼』的侵略與『老奶奶』的世故等多重性格。」 余承婕說。 多元文化的思考反芻，經典童話的現代解讀，旅美編舞家余承婕以舞蹈及劇場元素 為媒材，作為【紅帽˙紅衣˙紅舞鞋】創作基調，她豐富而深刻的全新觀點，勢必 帶給臺灣舞蹈界一種嶄新的創作元氣。 --

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