圖文好讀版： https://www.facebook.com/share/p/efw4Q78oUjwCpRL2/? — 誰在銀閃閃的地方，等你 是你嗎？翻動書頁的是你嗎？ 人生對你而言，是太重還是太輕？是甜美還是割喉的苦？是長得看不到終點，還是短得不 知道怎麼跟心愛的人說再見？ 簡媜極富詩意的書名，搭配序的幾行字，瞬間抓住我的目光，讓人興致盎然，感到浪漫不 已。 然而，開始閱讀之後才發現，簡媜以細膩的筆觸，詮釋「老」、「病」、「死」的歷程， 有些沈重的議題略帶詼諧的語句，不僅描繪身旁至親的故事，也引用古今中外歷史、寓言 、名著、詩篇等例，演繹生命的循環與延續。 她在「手工刑法」篇章中，描述被按摩的畫面，生動字眼彷彿歷歷在目： 一位以指頭輕輕劃過你的左背停在膏盲穴處，說：「這是一條情傷，所有哀愁都收納在這 兒，像芒草劃過流水，不留痕跡，卻留下記億。」你聽了眼眶微濕，感覺自己的背部像退 潮後的河灘沙礫地，糾糾結結一覽無遺。 簡媜的文字清新雋永，在這篇「老，是賊」中，能一窺究竟： 老，是賊，偷了明眸、皓齒、烏絲，也竊了你那黑桑椹般溢著果蜜與酒香、飄著情歌與甜 夢的夜，好一匹上等料子的月夜，一去不回，回贈給你一叢乾牧草，讓你笨牛也似地，嚼 到天濛濛亮。 談及養生哲學，簡媜自有獨到看法，不僅要「重新養出對生命的態度」，更要驗收自己成 為什麼樣的人： 簡樸的生活、規律的作息、適度的運動、清淡的飲食。千百年來，這套養生哲學是最佳途 徑。 不過，我忍不住想加一句：自在以當壽。人生如登山健步，不停地數算自己走了幾里路， 有何意義？登山不是為了算里程，是為了遊興；一個人入世，不是為了活幾歲，是為了驗 收自己成為什麼樣的人。 一個老者最後活幾歲，對別人而言毫無意義也不會有人在意，但是，他活著的時候是一個 什麼樣的人，卻有人在乎，甚至，讓人永難忘懷。 是以，養生，不應是為了把自己養到理想的歲數，而是，重新養出對生命的態度：不管活 到幾歲，這一生都夠了。 鎏銀歲月如何度過，簡媜認為「活到老，學到老」，是最重要的實踐： 六十五歲至七十五歲，或可粗稱為第一階段的鎏銀歲月。對保養得宜、規劃得當的銀髮人 士而言，是晶鑽級日子；身心尚健、資財有餘，足以重拾志趣、調整生活，畫出自己特有 的銀色生活地圖。 擺脫了職湯上的業績壓力、卸下人生各種角色扮演的責任（父母故去、兒女飛去），正是 創辦「ㄧ人公司」或成立「個人工作室」的時候，其最重要的業務就是實踐意義與創造愉 悅。 法國大哲學家盧梭有言：「青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。」然 而，我得多添一點意見；青年期所增長的才智、習得的技能，恐不足以應付當今瞬息萬變 、猶如跳竹竿舞般眼花撩亂、腳步踉蹌的社會，所以，老年期第一階段，仍應保持學習的 熱忱。 至於時下提倡的「斷捨離」，簡媜早在十年前，已慧眼獨具，這麼強調： 佛家云能捨才能得，捨得把物送出去，才能得到清風朗月般的自在。替自己積累多年的物 品找個新主，延續一份歡喜，乃老年必做的功課。 物是死的，人是活的，是人的溫情讓物有了光澤與意義，這物便活了。人，都喜歡收禮物 ，不喜歡收遺物，一字之差，就在於做主人的你肯不肯趁天光未暗時，給物一個安排。 面對臨終的生命態度，簡媜特別書寫齊邦媛，紀錄與她生前的對話： 我希望我還記得很多美好的事情，把自己收拾乾淨，穿戴整齊，不要不成人樣要叫人收拾 。 「不要哭哭啼啼。」頓了一頓，老師說：「我希望我死的時候，是個讀書人的樣子。」讀 書人的樣子！ 這是多麼珍貴且難得的話題，當我們大大方方地談論死亡，彷彿收回本來就屬於自己、最 重的那一件生命證據，意味著，我們強壯到能自己保管了。 老師一生喜愛美好事物，且以無比的尊嚴與異於常人的意志，重視每一樁結局，在最後的 驛站，她仍然堅持自我的完整。為了這，她事先備課，仍是一個老師。 — 閱讀這本書，前後花了我近一個月，簡媜以個人生命經歷，處處提醒著我們，以超脫的態 度，面對生與死；我們惜生之外，也要莊嚴的領受死亡，禮讚自己一生終於完成。 #簡媜 #誰在銀閃閃的地方等你 #印刻文學 #老病死 --

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