網誌版： https://diiosukorea.blogspot.com/2023/02/essai-sur-les-privileges.html 《論特權》出版於西元1789年，原本是本宣傳理念用的小冊子，臺灣出版社也以同樣的形 式於2014年出版，拿在手上頗有被宣傳的感覺。作者西耶斯反對當時法國社會中的特權階 級，他在書裡提到了三種階級，但從字裡行間可以看得出他主要指的是貴族。當時貴族們 的身份地位大部分來自世襲或聯姻，這些貴族們生來就有權統治平民百姓，想盡辦法剝削 人民，只為了維持住自己優越的身份與地位，是作者最痛恨的對象。 透過這本兩百多年前的小冊子，我們不僅能夠一窺當時革命者們的思想，更可以將其拿來 和現代民主制度相比較。我們會發現，無論人類文明發展到什麼程度，建立什麼更好的政 治制度，執政者如何更迭，特權階級似乎總是無所不在。 所有特權都是一樣的，目的就是為了使人豁免於法律的管束，或是得到某些法律未禁 止之事的專屬權利。P.15 我們常以身為民主國家為傲。民主制度比以前的封建制度好，也比現有的獨裁政權更能反 應民意，但絕非完美，那些既得利益者所形成的特權階級似乎總是能找到方法隱晦地支配 人民，只是它們不再是封建制度下的貴族或神職人員。人民看似有選擇的權利，但那些選 項何嘗又不是特權階級為人民決定的？而我們還手持著這些薄可透光的選票沾沾自喜，自 認這被限縮的民主制度已臻完美，無須再對其進行思考改善。看似公正的法律條文也成了 特權階級用以統治人民的工具，人民、國家真正需要的條文得先經過他們的同意，就算訂 出來了也有辦法讓執法者消極面對。 當掌權者把「特權」這兩個字加到某個公民身上的那一刻起，就會讓那個公民的靈魂 開始向個人的利益傾斜，或多或少遠離公共的利益。P.34 民主社會中也存在著反對的聲音，而對付這些社運人士最好的方法就是找來作官，讓他們 嚐到掌權的甜美滋味，給他們一種被看重的錯覺。教授就收進來當部長，民間人士就找來 當主委，一個個收編，一個個反對者就這麼消失了，沒有人再去思考民主的缺陷。民主甚 至成了檢驗彼此的快篩試劑，只要和自己的顏色不同，就是民主的敵人。 他覺得自己與和他同類的人，構成了一個獨立的等級，是一國之中被選中的子民。他 認為自己得先對和他同階級的人負責，想像自己應該要對這個圈子效忠；即使他還是 關心圈子外的其他人，但也只是把這些人當成外人，不再把他們當成是自己人了。 P.36 支持特權者的存在，是所有的偏見中，最具毀滅性的一種，也深深折磨著所有的人。 一旦支持特權者的論調和社會結合的越緊密，那麼社會也就腐化得越深，連帶著，捍 衛特權的人，也就會越來越多。P.70 當年西耶斯出版這本小冊子是為了促使人民思考特權階級的不合理，臺灣出版社也選在 2014年重新在台灣出版，其原因譯者也有在書的後面向讀者說明。雖然當初是為了反對太 陽花學運當時的政府，但經過八年的現在，我們似乎還是能從新聞媒體中的那些政治人物 背後，隱約地看到特權階級的存在，無論他們是什麼顏色。 -- 我的讀書心得 https://diiosukorea.blogspot.com/ --

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