朋友在Facebook的貼文，經過同意我轉過來了~~~from Ken Chiu [看/不見同志]（上） 我會去遊行，但我對今年主題絕對很有意見。 這次遊行主題牽扯許多權力位置問題，惹怒眾多人，在語詞的選用與定義上絕對是一場性 別政治認同政治的角力場，不管是（只）看見同性戀或到底誰（不）是性難民，都可以大 肆批判無誤，但我最終仍想，批判的反身性何在？如何在這一個眾怒與辯論（或狡辯）的 過程當中對一個（運動）群體有更充分的反省？尤其當自己下意識界定「我者」指認「他 者」的時侯，什麼樣的權力意識在其中運作？ 看（不）見同性戀 「同性戀」這詞的選用，當然有其激進的批判態度，當「同志」成為政治正確的「非」歧 視用語，表面上看來是主流性階層（異性戀）願意摘下偏差鏡片看待其他性族群並展開對 話，是多元態度，然而在多年的「對話」之後究竟出現了多少反省與改變？ 語言的置換向來是富有政治意含的，同志群體以「同志」來替換「同性戀」，自是試圖將 異與同的二元對立結構打破的政治手段，進而拉開一道多種可能的性/別光譜，但是這不 表示社會主流群體在使用「同志」一詞時就自動賦予它同等意含，取而代之的，是另一種 將「他者化」痕跡給抹除的政治操作，如同以「街友」置換「遊民」，以「性工作者」置 換「妓女」，以「漢他」置換「麻瘋」，好像透過置換語詞，所有背後的問題都自動解決 了，行使權力者以「看見」為手段來延續「看不見」的穩定狀態，馬總統對八八風災災民 說這不是看見了嗎！看是看見了，然後呢？ 在這層意義上，「看見同性戀」的重出江湖自然可以是逼迫正視、動搖權力結構的激進口 號，可與此同時，同志群體內部的權力結構卻也曝露了出來。 本次遊行單位認為「看見同性戀」的標語全無問題，其實突顯了同志群體內部的權力階序 ，即在LGBT當中，同樣也存在著另一種性階層的多數與少數，LG作為多數者成為同志運動 的核心而少數者BT則處在敲邊鼓的邊陲地帶，但是就算這是個不爭的事實，LG就是多數， BT就因此必須以「主流同志」的視野來看待「同性戀」一詞嗎？ 當初同志運動決定以「同志」置換「同性戀」來突破性/別疆界，藉此震盪開展出性別多 元化的社會，如今又讓「同性戀」死灰復燃難道不是自打嘴巴的作法嗎？「同性戀」的定 義可以包山包海，可是有著長久運動歷史的，有著多元性別政治意識的遊行單位怎麼會突 然忘記「同性戀」在社會脈絡中的褊狹定義呢？同志運動不一直是將「同性戀」（異同對 立）帶往「同志」（多元性別）的方向的嗎？此外，更有人質疑BT作為性少數中的少數， 到底在論述或運動實踐上做了多少努力，這樣的指責與主流性階層將「同性戀」視為性少 數而不屑一顧的態度到底有多少差別？ 從「看見同性戀」主題的出現，到面對所有質疑聲浪的解釋或駁斥，等等詮釋論述或許言 之鑿鑿，但詮釋這事從來就不是客觀中立的，在一連串的論述攻防背後，隱藏著LG作為運 動群體多數所擁有的（有意或無意的）權力傲慢，在這樣的權力關係下「鬥陣來相挺」的 口號就變得滑稽荒誕了。批判的最終一定要回到自身，一定要不斷（被）質疑自己的權力 位置，同志群體在「看見同性戀」之後，必須能夠回過頭來「再看見同志」，才能真正有 深刻的反省與進步。 --

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