[看見同性戀2.0]意指一個歷史性的回眸：在社會看似越來越對同志多元友善的平 權過程裡，在這兩三年來歷經某些社會勢力的反撲及政策的錯誤，可能必須警醒： 如今這個看見同志的眼光與十年前賤看同性戀的眼光並無相去甚遠。當初(十年前 大家都還要帶面具才敢上街)看賤同性戀的眼光，如今一樣看賤性難民。另一方面， [同性戀]作為性少數最早被召喚出的與社會結構壓力與抗衡的歷史主體的代名詞， 在那個歷史脈絡裡他從來就不只是指涉"男愛男女愛女"如今這種西方[性人種身分] 的移植而以。 同志的概念由平反同性戀的污名而來，而隨著西方性學研究得植入我們更發現性人 種還有雙性戀跟跨性別，然而在LGBT=同志這組概念成為運動的政治正確正典之前， 這些性少數身分難道不就是在[同性戀]之下嗎，或者更直白的說，是在[性變態]之 下。然而當對性變態瞪視的目光過於沉重我們不忍或不願一肩扛起，而面對[同性戀] 在歷史上曾經一度呈載了所有性變態(娼妓，不男不女，愛同性的人，愛雙性的人) 的社會抗爭事實，十年之後，作為一個本土在地運動的驀然回首是必要的。 同性戀變成同志好像升級了，同志變成了LGBT好像多元了，但在這次同志大遊行的主 標題裡，[性人種有幾多種]並不是重點，而是聚焦在一個時間性的軸線上，告訴大家 "在台灣歷史脈絡裡當初那個如何看待性少數的目光從沒離開過"。至於副標題的部分， 無疑相輔於主標題的時間性以及污名的社會結構，給出了[性難民]這個涵括了所有 sexuality不合格者，一個串聯並且鬥陣在同一個平台相挺的地理空間。 在這個地理空間裡，那個看賤的眼光從沒離開，而同志也要看見你以為是在看賤性難 民的眼光事實上也正緊盯著你自己。你以為你脫離了那個戴面具的年代，那你有意識 到當初逼迫你的目光如今以同樣邏輯也在逼迫他人戴上面具嗎？而你真的以為十 年後的同志跟十年前的同性戀/性變態，所承載得不友善有這麼大的差異嗎。 對不到同性戀，就自己搬個性難民的椅子坐不就有位置了？主標談的是一個時間性的 問題，硬是要把他作空間性的批判也真奇怪。個人對於社群內部透過這次標題事件， 所反射出的對於某種無聊形式主義的追求，以及極端政治正確的態度很不耐煩。同志 運動走了這麼多年下來這種很形式主義的東西竟然變成一種普遍可慾而且必須的情感 令人感到有點好氣好笑也有點想哭。 BTW，我是也沒多喜歡這次的題目，因為個人一直覺的要面對歷史與污名的目光，就要 直接用：看見性變態。(但很顯然確實被當成性變態的歷史事實，與依然存於社會中把 你當變態的進行式，對多數人來說似乎太沉重而難以面對與承認)另外，對於某些團體， 沒有自己的運動想像，沒有自己的運動訴求，沒有自己的運動實踐，卻一天到晚只想要 別人理所當然幫他搭一個運動場子，個人一樣難以理解。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.34.72.6 ※ 編輯: Thomas629 來自: 114.34.72.6 (09/17 04:28)