他們曾經問我，要嘛你就選這邊，要嘛你就選那邊，你為啥偏偏兩邊都要選呢？困擾我的 正是他們以他們的邏輯來判定，A=B or A≠B...。當你說你喜歡同性，他們便毫不猶豫的 說你是同性戀，當你說你喜歡異性，他們也理所當然將你納入他們的同一國。偉大的的理 性邏輯告訴我們非此即彼，一個結果若有一個以上的原因那也不會是必然的原因。過去他 們站在錯的那邊勇於對抗大家認為對的，卻在逐漸往對的方向靠攏之後用那套二元對立的 的思維來說我們是錯的。 在蒙馬特遺書中，邱妙津被男性友人說她愛上女性是一種「精神性的結果」。 你喜歡同性，你是同性戀。 你喜歡異性，你是異性戀。 這樣跟： 你是男生，所以愛女生。 你是女生，所以愛男生。 這樣的思維方法有什麼不同？ 這與他者在我身上扣上所謂假同性戀、假異性戀這樣的帽子有什麼不同？人類的理性邏輯 也許是這個世界有秩序運轉的要素，然而，容我這麼說，在所謂人類的理性邏輯還沒誕生 前，這個世界早就已經有秩序的運轉很久了。事實上，沒有光，也不會有暗，光與暗不是 一種對立的存在，只有兩者彼此共存，他們才會是光與暗，他們互為對方的因果。 它是這個，它也是那個。它亦此亦彼。 同性戀的成因，至今各家仍是眾說紛紜，然而總沒有一個滿意的結果。那麼雙呢？依賴明 確的數字而以為「就是如此」，依照各種類別而界定「就是這樣」，事實上，習慣性的套 用二元對立的辨證，引導出的不過是所謂「絕對真理」這樣的怪物。 你的同性戀朋友無法向你證明的，也正是你無法向他們証明的原因。 我們早就習慣將事物一一分化成許多細小的碎屑。在一群同或異的朋友中，雙這個詞幾乎 成為一種禁忌。他們說，你要嘛就站那邊，要嘛就站這邊，你為什麼偏偏就要站中間呢？ 他們質疑的正是你無法與他們成為「同質」。 可我為什麼不能站中間？我是說，我為什麼要被同化成單一性質？我相信個體存在獨一無 二的理由，正是我不同於他者，我與別人是不一樣的，所以我之所以是我。如果我可以是 別人，那麼別人也可以取代我。 分門別類是件多麼簡單的事情。將所有人歸成群體，貼上標籤，「因為你是屬於什麼類別 的，所以你就是如何如何...」 在群體中我們終於不用思考了，因為被同一化使得我們得 以逃離孤獨的困境，不用感受隔離，我在群體中，我與他者合而為一...。 可你畢竟是孤獨的，你孤獨的誕生，孤獨的死去。 雙的出櫃彷彿違逆了他同性戀朋友的「入教儀式」。 「在我們的國度中，沒有給雙皈依的殿堂，沒有給雙受洗的聖水。」 而在現實世界，那些宣教者也這麼跟他的同性戀朋友說： 「我們沒有為同性戀準備的天堂，所以趕緊懺悔吧。」 只看見黑與白的端點，就無法見到這中間漸層出無窮的變幻。單一的紅與黃渲染不出彩霞 與夕陽，絕對的光明只不過導致萬物無法休息的緊張。 而有一天我也明白，我無法說服所有的人。事實上，在我要別人包容我的這個出發點上， 我也要包容別人，更甚是那些拒絕或攻擊我的人。 我不是黑，我不是白，我是流動的灰。 我是什麼戀，什麼類，那些都不重要。地球上有多少人，就有多少種性格，若我們真那麼 相信每個人都是獨一無二，在人格中有無限的可能性可以開採。 重要的是，「我」是「我」，而不是別人。 我不站你那邊，我也不站他那邊。 我站在我自己這邊。 --

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