※ 引述《Cuthalion (吟遊詩人)》之銘言： : 看到就提供一下 : 聖經中關於反對同性戀的段落 : 這是以我自己理解與徵詢基督教友人後的結果 : 舊約　利未記　第十八章 : 1 耶和華對摩西說： : （中略） : 22 不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。 : 舊約　利未記　第二十章 : 13. 人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治 : 死，罪要歸到他們身上。 : 新約　羅馬書　第一章 : 26. 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性 : 的用處； : 27. 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可 : 羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 : 新約　哥林多前書　第六章 : 9. 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎﹖不要自欺！無論是淫亂的、拜偶 : 像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 : 10. 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 : 11. 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們 : 神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 : 新約　提磨太前書　第一章 : 9. 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不 : 聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的， : 10. 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的 : 事設立的。 : 另外亦有人以所多瑪城被滅之事作為上帝憎惡同志的例證 : 原文見此（舊約　創世紀　第十九章） : http://springbible.fhl.net/read5.cgi?ot1_19 : （因有認為天使與騷擾天使之所多瑪人皆是男身） : 但這爭議比較大，被認為有附會之嫌 : 但前舉之各項大都是明確指出同男同性戀是被神禁止的 : （好像沒提到女同:p） : 參考一下 我是路人~看到你們在討論這個話題 所以也想問看看~~ 從聖經上 從古希臘史中 知道同性戀是很早就存在的 但是一直不知道為什麼會演變成 今天大多數教徒拿著聖經"討伐同性戀" 宛若另一場宗教戰爭... 我想聖經中的這些話必有其涵義 不然 為何耶穌要這樣明確的指出這樣的行為是有罪的 是因為當時多數人因貪誤男色而導致社會禮教敗壞 還是有其他因素??@@ 我只是很好奇想知道是怎麼樣的歷史背景 讓同性戀正式被記載在聖經裡甚至被判為有罪 (這在中國歷史上幾乎看不到呀!!) 況且同性戀的族群在歷史上存在這麼久 從不曾壯大也不曾消失 這不是有很值得探討的地方嗎? (迷之聲:難道聖經就不會像憲法一樣會有牴觸的時候嗎?) 問的沒頭沒尾的~請多包含!! --

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