《我們為什麼要活著？》朱利安‧巴吉尼(Julian Baggini) 如果這個問題有可能在十分鐘內給個像樣的答案，早就會有人公開這樣做了。 我們為什麼要活著？與其說這是「一個」問題，不如說這是一組問題的代稱：…。 問對問題就跟給對答案一樣重要。 想要有個清楚的未來標的，可以讓自己的掙扎變的有意義，給生命一個明確的方向。要是 一個人對生命的價值感到很不安，問題根源通常是察覺到自己缺乏這樣的目標。 想想我們怎麼回應一個好奇又堅持的孩子，就會明白為什麼了。 要終結這種很可能沒完沒了的連續問答，唯一的辦法就是獨斷地終止這段交替過程，就像 父母常做的那樣；或者提出一個答案「因為X」，這個答案讓「為什麼X」這個問題顯得不 必要、有誤導性或者根本沒意義。 舉例來說，如果你在玩西洋棋，而我問你為什麼移動你的城堡，你可能會回答，你準備在 三步之內「將軍」。在西洋棋遊戲的脈絡下，如果我問你為什麼想這樣做，顯然是搞不清 楚狀況。但如果我有興趣的是，為什麼你居然不厭煩地要活下去，這問題就再度變的有意 義了。我很可能會納悶為什麼你想贏得遊戲，因為我會想知道，你為何認為玩西洋棋在有 意義的人生佔了一席之地。 我們總有一刻必須達到這個階段：某個「為什麼」問題可以用「你瘋啦」這個答覆作結； 若非如此，這個「為什麼/因為」連續問答就會延伸到無窮盡的未來了。 許多企業家熱愛賺錢這個過程，而不只是靠著想像未來的生活方式來推動自己。確實，大 多數企業家的特徵，就是不會停止辛苦工作---就算他們已經不再需要賺更多錢也一樣。 沙特聲稱，這種自由正是我們害怕並試圖拒絕的。我們不願意去想這一切全都操之在我， 因為若是如此，事情搞砸的時候就不能怪別人了。 一對挪威夫婦收容了一個從布拉格來此避開納粹迫害的猶太孩子。如果你還自問「這為什 麼是一件好事」，確實會很奇怪，因為你「根本」無法理解答案會是什麼。 多數人從利他主義得到的舒暢感確實是某些事情的指標。每個人都不一樣，所以我不 願意過度推斷，但我認為這跟我們作為社會性生物的天性有關。 利他主義不是生命意義的源頭，而是過有意義的生活所需的事物。 最好只是趕快起而行，過自己認為值得的那種人生，並且享受來自其中的快樂。 我們在人生中珍視的一切---人際關係、創意、學習、美感體驗、時、色、旅行---號召大 家「把握今天」，就是號召大家在還能做到的時候去欣賞這些事物，而不要沒完沒了地拖 延。某些事需要下苦工、花時間，而且最佳策略通常是：不要嘗試在今天做每一件你想在 死前完成的事。「及時行樂」的真正精神所在，不是陷入恐慌、然後試圖在此刻體驗每件 事，只要確定每天都過得值得就好了。 我們或許會認為，生命雖然有可能具備意義，卻沒有理由去找尋它。這是因為歷史上眾多 數一數二的聰慧心靈顯然對於「意義是什麼」也無法取得共識，而我們比他們更上一層樓 的機率更是微乎其微。 思考人生到底怎麼回事，是我們大多數人免不了要想的，而且我 相信，徹底思索這件事的過程能幫助我們找出思考人生的錯誤方式，以及較有成果的方式 ，就算沒有最終解答也好。我就是希望讀這本書能幫助大家做到這一點。我不贊同我們「 應該」完全停止思索生命的意義，但我確實同意，我們對此能想的就這麼多，我也同意即 使少了這樣的疑問，那些就是沒有探究衝動的人，還是可以過著有意義的人生。 有些人對於「盡可能檢視生命」的需求評價還是很高；我建議他們思索一下生小孩這個問 題。沒有多少事情對人生方向的影響，會大過於建立家庭的決定。然而有多少時候，當事 者是在徹底考慮過每種選擇之後，才極其清楚確定地做出結論：生小孩對父母雙方都是正 確抉擇？我會認為，在大部分狀況下，大家都不是以蘇格拉底式的探究為基礎，深入追究 人生的本質與目的之後，才做出這種最為重大的人生選擇。不管對思索人生意義和掌握個 人命運的必要性有何看法，我們生不生小孩仍然是基於自己都不清楚的理由。 未經檢視的人生為何還值得活，理由之一就是其中可能充滿了愛。你不需要進行哲學反省 ，就能有強烈的感情聯繫。 --

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