※ 引述《aloke (你不懂我的煩)》之銘言： : 因為現在小三、砲友的議題在社會上正夯 ~ : 讓我想到個問題... : 性自主應該也屬於基本人權吧 ? : 那為什麼法律和道德都要規範一個人結婚/交往後就不能有性自主 : (不能跟名義上的對象外的人有性行為) ? : 這樣的觀念不就像是契約約定擁有對方的基本人權嗎 ?? : ..如果是這樣，同時又不開放買春賣春 不是很怪嗎 ? : 既然性自主可以被契約約定 (像物一樣的被擁有，而不是基本人權)， : 這樣拿來買賣也不奇怪不是嗎...... : 請問這問題出在哪邊呢 0rz 在大部份文化裏 對婚姻有某種道德上的期待 認為婚姻的目的之一是表揚人類的愛情 這種被視為高尚的情感 而這種期待和性往往是相關連的 就像天主教將婚姻、性行為視為聖事 某些主張認為這是由於對生命的神祕崇拜和演化所產生的 當一個人在性事上對伴侶不忠誠 意味著(文化上)愛情的不專一 你要說降低了婚姻的善也可以 這時為了維護婚姻這個大主題的善 認同婚姻價值者會出來反對或是懲罰缺乏善的社群成員 在古代的話就是拿石頭丟人 在現代就是定一個法律罰你錢 並且取消你們的婚姻 在關於婚姻的討論中會出現的幾個主張就是 1.在效益上多重性伴侶在演化上應該更佔優勢? 兩造雙方都有其論述 關於這個命題的正面看法像是具有更多的交配機會 等等 而反面看法則有人類是社會性動物 如此可以維持社會的穩定 以及優生學上的理由 2.如果我們都認同愛情是一種高尚的情感 那麼性和愛情是不是有著難以分解的絕對必然性? 一個人如果可以不經由愛情就和人發生發生性關係 這還會不會降低婚姻的價值? 到底婚姻的價值是產生於行為本身(一種複雜的社會契約) 還是愛情(某種高尚的人類情感) 而愛情是否又是唯一的?? 3.如果愛情是一種高尚的情感 我們如何能宣稱一個多重伴侶的人具有更少的愛情? 為什麼不是一個多重伴侶的人有著更多的愛情? 4.在完全不同的文化、種族、宗教、環境背景下 會產生完全不同的婚姻契約 譬如某些原住民和中東國家裏一夫多妻或一妻多夫制是十分常見的情形 以法律限制人類的婚姻行為是否不尊重這些文化? 人權有無高低之分? 如果後者的答案是沒有 那麼直覺上國家不應該保障任何類似的社會契約 包含婚姻在內 如果後者的答案是有 則表示有一方的價值強施於另外一方 那麼如何能爭論何者擁有更高的價值 而於此同時我們如何能夠宣稱我們是自由的 5.關於上面問題的某些解釋 主張不將焦點放在爭論何者更有價值的 因為我們都知道何者更有價值 當我在這邊討論婚姻的價值是從哪裡來的同時就已經認同了婚姻具有價值 當我們在這邊討論為什麼多重性伴侶不好的時候我們已經認定了這個行為缺乏善 否則根本不會有這種行善避惡的討論 此時只有當我們認同 並履行這個價值時才是自由的 任何基於效益的考慮都讓我們變得更不自由 好了 再打下去就沒完沒了了 到這邊我們看過了1~5 停三秒 在回頭看元po的問題 "性自主是不是基本人權? 請問這問題出在哪邊呢?" 就會發現 前者實在是個很難回答的問題 不過至少我們已經找出了後者的部份解答了 --

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