※ 引述《blaukatze (姬 泰)》之銘言： : ※ 引述《meblessme (請支持安樂死自由化)》之銘言： : : 大家都說近親繁殖不好， : : 亂倫有罪， : : 可是 : : 一、就算無罪也不會所有人都傾向近親繁殖啊！ : : 二、所有的遺傳疾病患者都有生育權，既然如此， : 人就算有工作的自由，也不代表他可以做他所有想做的工作 : 近親生育產生遺傳疾病的風險太高 : 法律上禁止近親生育並無過份侵害人民的生育權 : : 三、近代人工生育科技發達，來源於生長卻不一定有良好管理， : : 難免近親於無知間彼此戀愛婚配、生育子女。 : : 近親也應該有共同生育權才是啊！ : 第三點不知道和結論有什麼關係? 近親生育也不必然會就管理的比較好啊 : 傅柯認為 : 所謂的亂倫，也就是血親性交 : 之所以被禁止，關乎權力者(國家)的利益 : 從前的掌權者延續自己的權力透過身體特徵的延伸，也就是血統 : 透過性與婚姻的緊密結合，達到他們控制性的目的 : 進而鞏固自己的統治權 : 現代國家的身體延伸，則是表現在人口政策上 : 而家庭是"性" (活動、概念、認知等的全部) 展佈最活躍的地方 : 因此國家透過控制家庭的性活動，進而達到其控制性的目的 很抱歉 上面的說明不構完整 我誤會傅柯的意思 他的確是說權力透過婚姻制度控制性 但這是在解釋現代資本主義形成的過程 也就是透過勞力和性的控制 所以或許不能那麼理所當然的說傅柯認為性在社會活動中必然會和權力有這樣的結合 某方面而言，他只是在描述一種現象和探究其原因以及過程 然而我們現在的道德很大程度的受到西方文化的影響 且我們的社會也是個資本主義社會 所以這樣的解釋在我國應該也能夠作為一種思考的方向 也就是資本主義需要勞力的最有效率化 其中一方面就是對性的控制 必須控制性才能確保國家有最佳的勞力資源 而透過性和婚姻制度的結合，能夠有效控制人民的性 禁止亂倫也是其中一個防衛的手段 防止人民的性失去控制，產生較差的勞力資源 -- Give me a happy ending. --

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