※ 引述《huber0914 (逍遙)》之銘言： : 現在決定國家大政策方向的政務官，由選舉而來，中國古代任用官吏，重視孝與廉。 : 他們認為，在家為盡孝的孩子，必忠於國。不知道有人對歷史有研究嗎？ : 由這種制度選拔出的官吏表現為何？選舉 制度大家在新聞立法院，前任總統 : 的表現是大家有目共睹的。 孝廉確實是本來漢朝的取士任官的一個科目 但是也沒有這麼簡單說只要你很孝順廉潔你就會被推薦去當官 原則上在漢朝被推薦為孝廉只是去當「郎官」 也就是朝廷實習生的意思 然後再根據你實習時的表現才會另外分發 成績好的在中央當官 不好的下去地方歷練 而且漢朝實行薦舉連坐 就是說如果被推薦的人品格不好 違法亂紀 那當初推薦的人要連坐受罰 所以其實漢武帝以前有段時間大家都不想推薦孝廉 才逼得武帝強迫大家要隔年、隔兩年 一定都要推舉 原則上漢朝的制度是以日常名聲推薦為主 考試、實習為輔的一種任官制度 後來魏晉南北朝的九品中正法 則是想以客觀的名聲標準來取代主觀的名聲 而隋唐的科舉則是以考試為主 推薦為例外的任官制度 這些制度有時候會考慮人口代表性 比如說東漢後期按人口取孝廉 而科舉制度的名額常常有地區分配名額 然而西方選舉制度則是移植國會主權的精神進中國的 基本精神不是要有才能的人去當官 而是有代表性的人去當官 所以得票多的人不見得是有才能的人 而是更有代表力的人 這兩種觀點是不太一樣的 只是哪種觀點比較好就很難講了 -- 把在ask-why自己寫的收一收 http://askoikeiosis.blogspot.com/ 就不用等板主了 --

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