※ 引述《bokunotameni (LaLa)》之銘言： : 剛剛看了在上次文章中看了版友建議的文章有了一些問題。 : 德涅斯特河沿岸的摩爾達維亞共和國很想被併入俄羅斯， : ２００６公投超過９７趴贊成（９４趴反對被併入另一國家，但這個不是重點）， : 但台灣裡有相當一部分的人不想被併入中國。 : 為什麼會有如此差異? : 想如果我是贊成台獨的人，我想到的理由是：我是漢人， : 但因為我一出生時就不是中國籍的阿，漢人這個種族類別太大了,乾脆說是地球人好了。 : 所以我不想要被併入中國，我不想當中國人。 : 但是這理由換到摩爾達維亞共和國身上， : ９７的人也有相當一部分出生時就不是俄羅斯籍阿。 : 這裡的人的祖先有相當大百分比也是原俄羅斯遷入的人阿(但文化分離可能沒台灣久)。 : 為什麼？ : 難道是另外一個理由：台灣已拖離中國太久，使得本身文化已和中國差異很多， : 沒有文化認同感，所以相當一部分的人不想被併入？ : (不過我猜可能原因是:中華文化的個別地方色彩太過有特色, : 可以說是獨樹一格的特色?我上面提的國家感覺文化特色也很斯拉夫. : 這麼說好了,"閩南文化跟中國文化我感官上完全沒有感覺到有關連". : 太有特色的地方文化也可能是造成人們想獨立的很強力因素?) : 中國有萬惡政府這理由可能有點牽強，俄羅斯不也是實質集權的過家嗎？ : （還是俄羅斯跟我想像的很不同？） : 這文章的問題不是在說服誰要加入哪個價值觀陣營 : 是在問價值觀的成因 : 感謝 　　如同《想像的共同體》一書作者安德森2010/05/10在台大 演講提到的， 「民族主義的特殊之處就是，民族主義這樣一個現象本身主要 的力量來源是來自於特殊的對人的情感。它真正的力量是來自 於情感，而不是一般所想像的idea、理念，這是非常重要的一 點。也就是因為這樣我們可以在思想史上找到各種各樣的社會 主義思想家、帝國主義思想家，但就是沒有找到偉大的民族主 義思想家。但從反面來想又有一個好處，不管任何一種理論， 像馬克思主義或帝國主義怎麼樣罵民族主義都沒有用，因為它 的力量根本不是來自於idea，而是來自於emotion。」 　　民族主義對於其民族的想像並不是一種理念，並不是來自 血緣、文化或是語言。要注意的是，這並不是說血緣、文化或 語言與民族主義得構成無關，而是說在這些東西之上有一個更 為重要的情感在，在這個認同之下，血緣、文化或語言的相同 才有意義。 　　因此，從血緣、文化和語言來談台灣為什麼對中國沒有歸 屬感是不會有結論的，因為更根本的原因是對於現在的台灣人 來講，對於「現代中國」並不存在任何想像，我們不會去哀悼 或懷念現代中國逝去的人，也不會對現代中國的醜聞感到羞恥， 對於我們來說，它就如同是陌生鄰居一般，不是我們的親人。 這邊我並不去討論古代中國對台灣的影響，這個部分相對 起來是複雜的，在經過中華民國的佔領統治下，被迫承接許多 古代中國的情感，而這些又與自身的情感產生了許多衝突。技 術上來說，所謂的「台獨」應該是對於這部分的反抗才是；不 過現在大家談到台獨，多半會變成反抗中華人民共和國就是了。 --

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