作者Dranoel (郭)
看板ask-why
標題Re: [請益] 不知道這是不是哲學的問題
時間Tue Apr 20 10:19:59 2010
對不起 因為原po在大家討論的時候正在睡覺
又不知道有這個規定
以下就提出自己的看法
（因為我是學政治的）
老師是用本體論、認識論、方法論這三個軸線來研究幾個國際政治理論上的典範
我對本體論的認知是，它有時候會探討到你研究的對象是絕對客觀地存在的，
還是相對存在，
譬如在某個教授的講義中，
自由主義的本體論可能就絕對、客觀存在的，而有一個放諸四海皆準的真理
那在馬克思主義跟現實主義又不太一樣了
但是在另外一個教授的講義中，他則把現實主義、自由主義、馬克思主義幾個典範歸納到
認為研究對象是客體，實驗者與學術可以與之獨立分開來
那社會建構主義、女性主義、後現代主義在本體論則是認為互為主客
人是主體同時也是客體
在認識論則是說
知識是怎麼實現的
在前一段後一個教授的講義中，現實、自由、馬克思三個典範認為知識是解釋性的，
你可以透過對社會資料的研究找出科學的規律
女性主義、後現代主義等反思主義則認為知識是詮釋的、建構的，
意謂他們認為知識是被建構起來，你所做的歸納可能只是重現了你之前行為的結果
應該要用詮釋的方式取代解釋
而社會建構主義同時分享這兩種認識論
也因此衍生出不同的方法論
現實、自由、馬克思主義三典範會以實證方式來進行對知識的求索
反思主義相較之下則否
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本體論 我查wiki是說 形上學的分支
形上學 我常常把他跟唯心搞混
然後也誤以為唯物就是形而下的
後來知道不是
所以想釐清這兩者的不同
以上
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◆ From: 114.44.20.120
1F：推 HuangJC:倒不是拿什麼規定來唸你,你翻不到那條的;而是'專有名詞'有 04/20 10:37
2F：→ HuangJC:它的標準解答,好像我也可以問人'home'的英文翻譯,板友會覺 04/20 10:37
3F：→ HuangJC:得你幹麻不去翻字典.但如果你同時對'family'有心得,並且提 04/20 10:38
4F：→ HuangJC:出中西方家庭觀的差別(視子女為個體或財產),這樣大家才知 04/20 10:39
5F：→ HuangJC:道你不是不翻字典,而是字典不能滿足你 04/20 10:39
6F：→ Dranoel:知道 感謝!! 04/20 11:17
7F：→ Dranoel:說這麼多結果沒有人能回答 有說沒說不都一樣嗎 06/10 10:52