※ 引述《blaukatze (姬 泰)》之銘言： : 我的邏輯是假設正常有良心的人都不會贊成冤獄這種事情 : 居然有人認為冤獄甚至誤殺只是誤診而已? 虛驚一場? : 以國家權力對個人進行審判，就是一種群眾力量的展現 : 尤其是有輿論壓力的案子 : 以這種力量將人處死和個人透過個人力量殺害另一個人根本無法相比 : 這種群眾的暴力透過多數的共識把殺人正當化，當大家殺錯人的時候只要互相安慰 : 這只是誤診而已，拍謝啦~ 我們太敏感了，下次會準一點的 : 這樣的行為還真是自我感覺良好 : 冤獄的被害人就是你我害的，不要想要置身事外 所以我國沒有人民參審制 都是專業法官來回更 n審這樣搞 你說群眾壓力 搞人民參審制的國家才說得通 我也不贊成 民眾素質不夠高時的民主也只是暴民政治而已 : 我不知道你縱放比冤獄高的"應該遠小於"是從哪裡來的? : 冤獄被執行了你能知道? 審判還他清白的你不相信? : 這樣還說什麼相信司法? 司法判的結果你就是不滿意不相信不是嗎? : 你有看過一部日本電影講被冤枉成電車癡漢的青年人的故事 : 我不知道中文叫什麼，日文是"それでもボクはやってない" : 司法是這樣運作的，被冤獄的人也不會被發現 : 當錯殺人的存在有可能性，而你覺得司法判"錯"的機率很高 : 卻還是支持死刑，這樣的邏輯你認為很對? 被判死是誤判有可能性 不等於機率很高 不要做跳躍性推論吧 不然你以為三審制和不斷來回更 n審的意義在哪裡？ : 我不知道你和前面推文的人認為縱放率很高的認知是從哪裡來的 : 報紙? 新聞? 還是一週刊? 你有去聽過任何一場審判嗎? : 你知道法官怎麼對待嫌犯的嗎? : 真的冤獄的機率比較低嗎? 當然即使如此還是可以支持死刑 : 畢竟還是有很多理由可以支持死刑的存在 死刑的存在 有經濟學[回饋機制]和教育原理[罰則要放著但少用]支持 且法律極講求比例原則 若犯人校園掃射 或投炸彈一次炸死數十數百人 這樣還不能判死根本已違反比例原則 且這種案子也沒什麼誤判可言 我是不知你對這種case的話 還要拿什麼誤判理由來喇賽 : 但是不相信司法，錯誤率很高(不知道單單錯放機率很高，錯判機率就會很低的想像哪來) : (因為檢察官辦不成在發牢騷? 還是受害人因為沒看到他認為是兇手的人被幹掉在血淚控訴 : (即便有也是因為無罪推定的關係，還是其實大家希望的是有罪推定，真是太有趣了) : (果然潮流會復古，蔣介石一定很希望生在現代) : 錯誤率很高所以要支持死刑? 我贊成無罪推定阿 法律的經典名言：舉證之所在 敗訴之所在 在此前提下現實就是舉證比較困難 因此縱放的比例＞冤獄的比例 : 然後因為錯殺只是誤診、機器太敏感，所以沒關係? : 難到台灣人的觀念就是錯殺一個好人和錯放一個壞人的價值相比 : 一個無辜的好人被群眾暴力殺掉竟是比較無所謂的? : 殺錯人只要互相安慰就不會良心不安，反正不是自己做的 : 難怪會對"人權"這個詞感到反感，因為很多人心中就是沒有人權的 : 不但壞人沒有人權，倒楣的好人也是沒有人權的 : 法律就是假設大家都是好人，法官卻往往都是有罪推定 : 這樣的司法現狀居然是誤放率比較高???? : 台灣媒體的教育做的真好! 法官有罪推定是你在幻想嗎？你說這話程度也沒比其它人好多少 --

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