※ 引述《nhair (瘡瘡)》之銘言： : 我們在日常生活當中常會講「你自己還不是一樣，你有什麼資格要求別人？」這類的話， : 在一般人的價值觀裡面，要求別人做到一定事項前，自己就應該先做到，否則對別人而言 : ，就是無理的要求。 : 可是我最近在想，這樣有道理嗎？我要求別人做到一件事，跟我自己有沒有做到這件事， : ，這是兩件不同的事阿！兩者明明就沒有關係吧？ : 為什麼我們都會認為，要求別人做到一件事情之前，自己就必須先做到，才算是「有資格 : 」要求別人呢？ 我想試著說說看 甚麼情況下會有這種反駁存在 私以為 可以用從兩個角度出發 道德性的(或道德化)的要求 跟職責性的要求 1 道德性的要求 此類要求在要求別人的時候 就會被別人質疑道德的高度 假如沒有取得道德的高度 這個要求就會被輕意的反駁 譬如我吃飯前都不洗手 而我要求別人洗手 這種時候就會遭遇到對方的這種質疑[你先作到再來說] 2 職責性的要求上 此類要求就不是這麼嚴格 你只要取得命令的高度就可以了 例如 歌迷要求歌星唱歌要唱好 國民要求官員要作好等等 假如沒有取得命令的高度 對方一樣也會質疑[你憑甚麼說我] 假設 我是郭台銘保鑣 我好吃懶做 被板上鄉民批評 我可能會反駁[你付我薪水再說] 3 轉化的特例 特別的情況下 職責的要求可以轉變成道德的要求 那就是大家立足點相同的時候 假如你我都是郭台銘保鑣 我好吃懶做 你也好吃懶做 別人檢查竊聽器爆裂物隨時戒備累的要死 你要求我認真工作的時候 我會反駁[你先做到再來講] 4 混合體的狀態 那道德個要求有沒有可能轉變成 職責性的要求呢? 也有可能 假如職業的核心跟道德有關 那只要取得命令高度的人就可以要求你 作出符合道德的行動 (當然也可以要求你做出符合職責的行動) 例如教宗假如看到大主教準備殺人 他可以制止 因為聖經認為不殺人是人類跟上帝最初的約定 5 再切回本題 甚麼時候會被反駁[自己作到才能說別人] 個人覺得 在 a 道德性要求 b 立足點平等的職責性要求 c 職業核心與道德有關 這三種情況下 會有這種反駁的出現 不過狀況c 因為還有權力體系的問題 可能出現反駁的比率相對小很多 -- 佛教徒對待老婆的基本要求: 1 要尊敬她 2 要養他&買衣服給她(記得換季資訊) 3買珠寶送她 4 我的錢就是她的錢 5 不准養小老婆或偷吃~《佛說尸迦羅越六方禮經》安世高譯 --

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