這其實也算考古題 且泛見於小說,漫畫,還有美國精神的 StarTrek 影集中 : 無論是哪個論點，都有它的範圍有效性與侷限性在， : 我們只要注意到那些「不適用」、或者「用錯」的地方， : 在實際操作的層次上，提醒自己莫再犯錯，就可以了 : 但就這點來說，我依舊有自己無法回答的問題在： : 　 : 　　　你如何說一個意見、敘述、理論是「錯」的、或者是「不適合」？ 磨利你的感官 我舉抽菸的例子為例,我們可以做一個萬人研究 證明抽菸有害,會減少壽命 但假設出現一個怪人,他愈抽活得愈好,生命也延長了 他不符合這份報告,我也不用報告去推定他的結果了 眼見為真,只有修改報告,沒有用報告去指他已受害的這種研究方法. : 我是唸歷史的， : 對於一個受過人文學科訓練的人來說，「絕對」、「真理」無異是個極具爭議性的詞彙 : 以我自己所學的來舉例吧，這裡指涉的「真理」， : 它可以是一個放諸四海皆準的理論，不因人、事、時空改變； : 它也可以是一個抽掉各種意識型態的、純粹中立的歷史事實 一如中共要抹黑岳飛,指他有害中國統一 一如金庸說袁崇煥是偉大的將軍,但如果早知清朝比明朝聖明 那他其實拖長了百姓的苦 良藥苦口,你不能知道什麼是對別人好的 但你至少可以尊重他自己的選擇 所以當醫生要做重大選擇時,他會要病人有心理準備 如果我有超能力,可以用手一摸就讓女人變美 我也不會在未經對方同意下改變對方的臉蛋 擅自定義什麼是對對方好的 那不是霸主嗎? 想想青少年的叛逆 有時他們要的是自由,而不是你替他決定的'好' 另外一個矛盾存在經濟學上(而它仍在廣義的社會學裏) 如果有九家麵店賣麵,每家賣一百元 我是第十家,打出降價口號,賣五十元 那我是向貧窮學子為善,向九家同業為惡 我常說,捧牛奶給朋友喝,而牛大便總在背後 這時,我就是有九個屁股,向九家同業..咳咳 如果不談真理,談善惡,這裏不是面面俱到的善 但如果談真理,卻簡單很多;我心目中的真理沒有善惡 天道運行自然的道理,就是真理 黑寡婦就是常吃掉丈夫,丈夫並非不怕 螳螂交配也先砍下雄的頭顱,這也是那種生物的方式 這裏先不論善惡,但這並不違背真理 談善惡,你才會矛盾於,有沒有面面俱到的善 能不能又讓九家同業高興,也讓窮人買到便宜的麵 有..當然有 任何時候,當你想兼顧的面變大,你就找得到更困難的方法 只是你的感情會變淡,你也許不想對每個人都好 這裏不談文字遊戲,而是磨利你的感官後 你會簡單的發現一件事:去做個善於付出的人,一切迎刃而解 所以西方科學也常混入宗教 一些迷惑於真理的朋友 我勸你放下課本,去做義工 沒有什麼比實踐更踏實 只有你的能力愈強,你才能扛起愈大的責任 不然你就顧此失彼,老是覺得無法面面俱到 實踐最踏實,而這句話違反了科學化的研究方法沒有? --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.59.179.152 我知道這個問題;當你花一百分的力氣去種蘋果,只多種十粒 但同樣的力氣去種水梨,可以多種一百粒 又或者,一百粒蘋果的售價只多賣十元 但一百粒水梨可多賣一百元 你為何堅持要種蘋果? 這是經濟學上的邊際遞減問題 蘋果太多了,就不再有那個價值 過個幾年,蘋果少了,當然會有好價格 如果你的研究方向找不到買家,你會茫然 那不也正是因為你沒接觸市場的緣故嗎? 所以我說實際去付出是最有效的方法 的確有不少學者感嘆 與其找出事物的道理 不如早點投入市場 就好像研究夜市得出結論"台灣人很喜歡夜市" 還不如直接擺攤賣,心裏來得踏實 因此純粹研究怎樣才能種好蘋果 和已經看到蘋果有好價錢,才發願研究怎麼種蘋果的人 心裏踏實的程度不一樣 但後發研究者可能來不及了,時機稍縱即逝 商人和學者本來就不同 在你還沒找到貢獻之前會是茫然的 那還不如直接投入市場一邊探詢價值一邊研究 也許,真的沒必要有那麼多用不著的研究 很多整天磨刀的學生直到殺豬那天 才知道磨利的刀好用 那就快點去殺豬.. ;; 歷史裏有真正的人性 用在管理學,組織學都有用 ※ 編輯: HuangJC 來自: 61.219.65.16 (04/28 13:04)