※ 引述《gamer ()》之銘言： : ※ 引述《Oikeiosis (怎麼啦)》之銘言： : 會稱為「帝國主義」，而不會說這是民族主義。 : 當然，從大航海時代開始，帝國主義無法避免的會與民族 : 主義掛勾，但是我不認為這就代表「民族」和殖民可以相提並 : 論。 事實上很多時所謂的民族主義只是單純的歸屬意識而已. 像中國很多人自稱民族主義者, 但問他們民族主義是甚麼, 和 愛國主義有甚麼分別, 大家十居其九都答不出來. 「我覺得我 所歸屬的東西就是對的」可能才是大家真正的答案. 如果遠觀地看, 民族主義的對立面應該是全體主義, 因為兩者 建立在相反的基礎上. 民族主義的本質, 是建基在人因所屬的 民族而有所不同是理所當然的, 所以硬要一個民族接受另一個 民族的觀念會導致衝突. 全體主義的本質就是, 人的本質是相 同的, 民族的存在只是一種暫時的狀態, 最終不同的民族是可 以融合的. 我們經常看到的所謂民族主義, 最常見的都是兩種混合式. 也 就是說, 在我所定義的民族範圍外, 則全是異族, 其心必異, 在我所定義的民族範圍內, 即使裡面分明有多種不同的民族, 也「最終必然能融合」. 其實這想法是自相矛盾的. 說穿了, 就是賴皮, 一方面認為自 己所認同的文化絕不可與外界融合, 另一方面又要求其他人去 融合進自己的文化裡. 而怎樣解釋這種雙重標準? 那就是自身的文化特別優越. 因為 自身的文化特別理想, 所以把那些不太理想的文化給同化了. 盡管這種同化很多時是用軍事或政治手段達成的, 然後解釋為 為別的種族帶來文明, 解放他們之類. 帝國主義才是人的基本心理, 不過大家污名化了帝國主義後, 就不想自稱帝國主義者, 然後陰差陽錯的拿了「民族主義」來 稱呼這種想法. : : 這種引發隔離、區分 甚至仇恨的情感是跟世界主義有根本衝突的 : 　　本來世界主義就是指民族概念的解構。但是何時會解構， : 會不會解構，更甚者有沒有可能解構這樣的問題，卻從來沒有 : 人回答的出來。B. Anderson在＜想像的共同體＞一書中是這 : 樣說的：「長久以來被預言將要到來的『民族主義時代的終結』， : 根本就還遙遙無期。事實上，民族屬性是我們這個時代的政治 : 生活中最具普遍合法性的價值。 事實上看過像槍砲病菌與鋼鐵一書之後, 我比較覺得民族和民 族主義是一種自然現象. 即使有一天一瞬間, 世界大同了, 每 一個人都說同一種語言, 吃同樣的東西, 擁有相同的財產. 不 同地方的人還是會從這個統一了的「地球民族」當中, 產生新 的民族. : : 主張台獨的國族主義者也不想要殖民中國大陸 只想要選票 : : （主張統一中國的國族主義者也不敢想像與中國統一要如何實現） : : 我覺得這樣的國族主義主張非常的無聊 毫無任何意義可言 : 　　現在真的有所謂的台灣民族主義存在嗎？這其實很值得懷 : 疑。我覺得我朋友說的很好「是虛假的大中國主義建構了虛假 : 的台灣民族主義。」 照過去的歷史看, 催生民族產生的, 是征服. 一群原本一盤散 沙的人, 會因為面對同一個侵略者而同仇敵概, 這種心態促進 了民族的產生. -- 基於飲水思源的理念, 還是該打的廣告, hkday.net --- 碩果僅存還願意和其他地區轉信的香港 BBS --

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