如果你真的對這個有興趣, 可以參考形上學的書, 大部分的形上學書都會解釋有關主觀和客觀, 只是看解釋的詳不詳細而已。 但是在哲學裡面對於主觀和客觀有許多條件, 第一,某個論述必須要有意義, 事實上我們平常在講的話有些是沒有意義的, 例如:綠色睡著了 其實在哲學上是無法對上面的語句做任何判斷,僅僅只是一堆字 第二,避免模糊的論述 我們經常使用一些形容詞來做描述,但是這個形容詞卻常常因情況而改變 例如:我很高。 我的身高176公分,但是很難說這到底算是「高」,還是「不高」 所以這樣的論述都是以「未決的」來描述,不給予下定論 我們生活上常常使用這樣的描述 這部電影「好好看」 這個東西「很好吃」 他的歌曲「很難聽」 這些論述都幾乎不能斷言是真或是假, 但是這不表示我們在使用上都不正確。 例如一位身高150公分的男性,我說他是「高的」, 在正常的認知下都會覺得我說了「假」的事情 所以這種具有模糊性的論述,往往成為主觀和客觀論述的爭議 但是現在的形上學家還是認定為有客觀論述這樣的東西, 至少是主流看法,不可否認有極少部分懷疑論者和反實在論者反對有客觀論述 不過他們會認定這些「未決的」論述某些信念與狀態的「客觀」狀態 例如某個150公分的人,他的四歲弟弟堅信他的哥哥是「高的」 那麼我們會說他弟弟認定他哥哥是「高的」這樣的「未決的」論述是客觀狀態 事實上在哲學界對於客觀和主觀也是一樣有各種爭議, 各個派別的哲學家只是用更邏輯的方式去推論他們的說法是正確的 所以就算是哲學家也不見得有真正正確的答案, 但是還是要再提出來,在某些限制下,確實是有真正「客觀」的論述 -- 不過,如果這個世界上到處都是正妹,而且一定是滿分的正妹, 或許正妹的價值就要喪失殆盡了吧。 http://a7526746.pixnet.net/blog/post/22420491 --

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