※ 引述《Oikeiosis (怎麼啦)》之銘言： : ※ 引述《tdl (台客一號)》之銘言： : : 歷史沿革是如何呢 : : 為什麼現在的達賴士第十四世 : : 那表示轉世制度一開始是從非轉世而來的吧 : : 那 轉世可信嗎 : 本來西藏有世俗的貴族統治 : 後來清朝乾隆之後才建立由清朝駐藏大臣 : 以達賴跟班禪輪流統治的政教合一體制 : 原來達賴喇嘛跟班禪喇嘛分別是前藏跟後藏的宗教領袖 : 後來政教合一之後 才以轉世靈童的方式來指定接班人 你說的東西其實並不太正確， 西藏的的傳統政治組織有過一段時間的大斷裂時期 大約在三世達賴喇嘛前後的很長依段時間，西藏已經是政教合一 但是這個時候西藏並沒有中央政府的存在.. 此時的西藏是最黑暗的時代，各教派混戰勢力彼此消長.... 後來在澤蚌寺駐錫的索南嘉措接受和碩特蒙古汗的測封為三世達賴喇嘛， （一世達賴與二世達賴是追封） 當時三世達賴喇嘛居住在澤蚌寺內的甘丹讚波宮內... 獲得和碩特蒙古支持而建立一直延續到中國人民解放軍進入西藏的黃教政權， 也稱做甘丹讚波政權，甘丹讚波政權現在則在印度流亡延續中 甘丹讚波政權是一個政教合一的政權... 下轄僧官與俗官 甘丹讚波政權形成到穩定的時間大約是在三世達賴喇嘛到七世達賴喇嘛的過程 四世達賴喇嘛雲桑嘉措是蒙古汗的孫子，因此其死後其親信引蒙古軍入藏統一西藏 一直到五世達賴喇嘛的前期，西藏的行政權基本上都是掌握在蒙古手中 而五世達賴喇嘛的時期正好是中國的清政府企圖將勢力深入西藏的時期 因此五世達賴喇嘛利用清朝與兩個蒙古政權（和碩特蒙古與準格爾蒙古）的矛盾 取回行政權獲得了任命西藏最高行政長官（第巴）的權力其親信桑結嘉措 長期的擔任第巴一直到五世達賴喇嘛死後十六年，實質地代替達賴喇嘛統治西藏 由於桑結嘉措為了穩定政局匿喪十六年，導致六世達賴喇嘛的任命引起了三個政權的爭議 最後由和碩特蒙古的支持的倉央嘉措被成認為六世達賴喇嘛 這位達賴喇嘛被歷史上公認為最不像出家人的達賴， 同時也是西藏歷史上最偉大的詩人 然而隨著清廷勢力的增長，北京政府決定強硬的罷黜這位蒙古人支持的達賴喇嘛， 倉央嘉措在以罪犯的身份被押解至北京的途中失蹤， 而清廷於此正式的掌握的達賴的廢立，取得實質上西藏的統治權 駐藏大臣形式上與達賴平行，但是由於駐藏大臣對朝官來說是個屎缺， 沒人想當也沒人想留 歷史上幾乎沒有干涉過達賴的行政權力 因此自五世達賴之後，甘丹讚波政權一直是西藏的直接統治者， 背後的支持者則一度由蒙古轉為清 然而為了削弱達賴的無上權威，找了他的師弟班禪來另外冊封與其並列.... 但是班禪實際上的行政權力很小，他的直轄區域大概只有現在六個縣左右的大小 --

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