回到原話題。 人大多時候都會推崇很難做到的事情。 做官要清廉、做人要誠實諸如此類的。 之所以推崇這些行為，不完全是因為有益於他人。 這可以分成兩部分來考慮。 第一，為什麼有不誠實、不清廉、為善欲人知的事情發生。 第二，為什麼有人願意反向思考。 首先是對於第一點的臆測： 因為不誠實、不清廉、或者是為善與人知有明顯的好處，這些得到這些好處對於人們來說 非常的直接。不誠實可以逃過懲罰、不清廉可以得到利益；為善人知可以得到名聲。 所以這時候來到第二點，為什麼會有人誠實、有人清廉、有人為善不欲人知? 這有可能是因為教育帶來的：誠實可以減輕罪責。如果一個做錯事的人知道自己的不誠實 不一定可以掩蓋真相，但是坦白反而可以減輕責罰的時候，他就願意誠實。社會上習慣用 美德來稱呼這類事情發生，因此誠實除了減低責罰之外，更可以讓當事人得到某種程度的 自我虛榮。 同樣的清廉和為善不欲人知也可以用這種方式解釋。這種作用我覺得很大，有時候甚至不 能減低責罰（誠實）、增加金錢（清廉）、得到名聲（不欲人知），自我的滿足感就夠驅 動我們去做這些反向的行為。 接下來要解釋的，是說為什麼人們會用教育之類的手段，把清廉、誠實、做好事之類的事 情化作美德，鼓勵人們去做呢? 我不是人類學家、也不是心理學家，不過我願意試著說說看。這是因為，很多時候，我們 希望人們做到某些事情，但是因為種種原因，我們無法有效的看到他們是否有達成大家所 希望其達成的行為，因此也無法直接的給予報酬。所以聰明的人們就想到用無形的報酬， 也就是美德之類的虛榮心，做為自己能夠給予自己的變相報酬。當這種行為越少，自己給 予自己的虛榮心的價值就越高，一旦別人知道了，名聲也會越高。 說得有點抽象。以誠實為例子。我們希望大家都誠實，因為如果一個人不誠實的話，需要 耗費額外的心力去找出事實，而大多時候，我們不知道要花多少心力去發掘真相。我們自 然可以威脅利誘把真相找出來，但是那可能耗費很大。這時候，訴諸於空泛的美德，人們 就有可能因為虛榮心吐露真相。這種情況在大人和小孩子之間不少見。 最後回到為善不欲人知的問題上。用同樣的解釋，我們都希望別人在任何時候做好事。但 是很多好事不一定會被別人看到，如果不被別人看到就沒有報酬的話，很多人很可能就會 失去做好事的動力。這時候如果廣為宣傳美德，人們就有機會在別人看不到的地方做好事 ，而不用擔心因為報償不足而沒有人做好事。 這也是為什麼大家都希望別人為善不欲人知。 但是真的有人為善不欲人知嗎? 如果有人讀過天龍八部的話，當年喬峰當眾宣揚那些長老 們私底下做的為國為民的大事的時候，做那些的事情的長老們那一個不是感激涕零？ 這句話如果解釋成不求人知，可能更貼切一點。 -- 很多事情錯過了之後不管怎麼做都無法彌補了 不是你沒有魅力 只是屬於你倆的時機已經消逝了 -- hilosima --

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