: 推 wittmann4213: 記得日本來的時候，有說台灣民間火器持有度很高。沒 10/11 14:08 : → wittmann4213: 膛線的前膛火槍，自製的工藝難度不高。 10/11 14:08 : 推 peterlee97: 那是兩碼子事情 至少在日治時期我記得就有強力搜捕槍 10/13 12:10 : → peterlee97: 械的紀錄 台灣現在禁止槍械就源自於這個日本制度的樣 10/13 12:10 : → peterlee97: 子 10/13 12:10 依據陳宗仁教授在臺大歷史學報第36期（2005年12月）刊登的文章 〈近代臺灣原住民圖像中的槍——兼論槍枝的傳入、流通與使用〉所敘述， 單就當時的原住民來看 從1860年代以後到日治時期這段期間 原住民各族群持有的槍枝，各種槍都有： 火繩槍［包括中國式火繩槍（鳥銃）、西洋式火繩槍（Matchlock）］ 銅帽擊發槍（caplock） 毛瑟槍（Mauser bolt type） 溫徹斯特連發槍（Winchester repeating arms） 附彈匣連發槍（Magazine rifle）等等。 可能同一社的族人裡，會有各種新舊不同年代的槍枝種類同時並存。 關於槍支的取得，許多清代的文獻記載原住民的槍枝是與漢人交易取得 一種方式是由在原住民部落之間活動的漢人「番割」與「通事」所流入 另一種是在原住民聚落附近形成的「交易中心」 這個交易中心可能是客家人、福佬人、平埔族等族群的「混居地」 或是所謂的「漢番交界處」，交易品項即包含槍枝與火藥、槍彈。 賣入原住民部落的槍枝、火藥，亦會在不同部落間輾轉流通。 後期的新式槍枝，多為洋行引進後流通，或經由清軍部隊流落入民間。 伊能嘉矩認為，在臺灣割讓予日本之際，清軍的武器直接或間接地轉售與原住民 是當時原住民擁有大量槍枝的主要原因。 關於當時原住民擁有的槍枝總數與擁槍比例估計， 1908年，臺灣總督府的調查如下表： https://i.imgur.com/WapBAEk.jpg 泰雅族擁槍最多，比例也最高；達悟族沒有槍。 另外一張表，1906年，針對東部地區原住民的調查： https://i.imgur.com/mZ4G9zS.jpg 阿美族海岸群、阿美族卑南群、 太魯閣族塔克達雅群、太魯閣族太魯閣群以及排灣族 這些族群的每一名壯丁平均都擁有超過一枝槍， 排灣族還每人平均擁有超過兩枝。 陳宗仁教授在文末做出的結論，簡單說來如下： 臺灣原住民處於世界性槍枝流通網路的最末端 槍枝多不是直接來自於西方商人，而是經由漢人中介轉販，持續兩百年以上 所以原住民所持有的槍枝種類，往往是賣方商業販賣的結果 不是原住民的主動選擇。（賣方有什麼，買方就買什麼） 原住民雖然是被動地接收槍枝，但對槍枝的使用有其主體性的思維與選擇 建構了自己的槍枝文化。 用槍的目的，不是為了大規模獵取動物或殲滅敵對部落 而是維持部落的狩獵與出草活動。換言之，槍枝並沒有改變原住民的政經結構。 因此，老舊的火繩槍雖然性能不佳，但仍能符合狩獵需求，且便於維修、補給 在新式槍枝出現後，並沒有被淘汰，出現新舊各式槍枝並存的情形。 --

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