波西米亞王國與奧地利攻略 1618年五月，布拉格發生第二次拋出窗外事件後，波西米亞王國政府抗拒哈布斯堡家族的 統治，引入普法爾茨選侯擔任國王，引發三十年戰爭。 直到1620年秋季的白山戰役為止，波西米亞王國政府陸續拉攏了盧薩蒂亞、西里西亞、上 奧地利、摩拉維亞和下奧地利等地區的新教貴族，並取得來自普法爾茨和川西凡尼亞的援 軍。布拉格的王國政府能維持約一萬兩千兵力，西里西亞和摩拉維亞各三千，來自西歐新 教徒的部隊共約七、八千人，這兩萬餘人是起義軍的骨幹。 由於軍餉困窘，波西米亞的新教部隊戰力受限；同時，多數新教政權拒絕向哈布斯堡開戰 ，甚至薩克森決定支持皇室，更使波西米亞軍缺乏幹練軍官與金融奧援。儘管如此，王國 軍的將領陣容排開來看，圖爾恩伯爵、霍恩洛厄伯爵、石里克伯爵和曼斯菲爾德，全都是 打過長戰的前皇家陸軍上校(霍恩洛厄是前少將)，並不是軍旅外行。 在久經沙場的川西凡尼亞陸軍的支援下，新教軍隊曾於1619年夏季和秋季兩度攻打維也納 ，但是夏季攻勢遭重挫，更宏大的秋季攻勢也因為波蘭煽動匈牙利內戰而草草收場。維也 納終究不是能輕易拿下的囊中之物。 札布拉提戰役(1619年六月十日) 三十年戰爭的第一場重要野戰，發生於1619年的盛夏。曼斯菲爾德當時率領三千兵力從皮 爾森出發，試圖增援正在圍攻布傑約維采的霍恩洛厄伯爵，但是其行蹤曝光，遭皇家陸軍 總帥比誇伯爵親率五千兵馬截擊，曼斯菲爾德只能緊急退至札布拉提小鎮。六月十日，皇 家陸軍火攻札布拉提，曼斯菲爾德在堅守數小時後敗走，千餘名步兵和輜重未能逃脫而被 俘，許多戰俘立即被收編。 這場戰役的規模頗小，但是曼斯菲爾德的部隊可追溯至1614年，為新教陣營較資深的單位 ，此役因而重創其威信。無論如何，曼斯菲爾德短短幾個月內就重建起部隊，透過廣闊的 人脈和政治手腕，再加上高速的游擊擄掠，他能在承受打擊後迅速徵募大批人力和資金， 繼續與敵方周旋；如何有效擊敗對手，卻不是他考量的目標。 川西凡尼亞的匈牙利攻略 加百列˙拜特倫是1613年繼任的川西凡尼亞親王，據稱是虔誠的新教徒，不過更是位精打 細算的軍閥。他的外交戰略是奧地利有難時就補兩腳，想辦法奪取匈牙利，奧地利太強的 時候就找宗主鄂圖曼帝國幫忙斡旋，見好就收、簽個對自己有利的協定。 川西凡尼亞的軍力號稱四萬，實際上也能動員兩萬兵力出征。透過拉攏上匈牙利的新教徒 ，並且趁著保皇派戰力過於薄弱，拜特倫在1619年占領了上匈牙利首府科希策和礦鎮軍區 首府新紮姆基，又於十一月初攻進奧地利、與捷克盟友會師，炮轟維也納。由於波蘭援助 拜特倫的政敵發動新一波內戰，川西凡尼亞主力只得暫時撤回國內。 匈牙利部隊與西歐陸軍大相逕庭，主力是槍騎兵和火銃步兵，不用長矛方陣。由於主力是 輕裝的騎兵，川西凡尼亞部隊能夠快速橫越鄉野，但是會盡可能避免和敵方主力進行決戰 ，這可以在更後面一窺究竟。 白山戰役的新教聯軍表現 新教陣營在1620年夏季面臨困境，上下奧地利都迅速投降，盧薩蒂亞被薩克森佔領，普法 爾茨本土被西班牙攻擊；波西米亞軍在七月份發生三次欠餉導致的譁變，鬥志低迷。天主 教聯軍在九月份攻進波西米亞境內，在十月迂迴逼近布拉格，迫使新教軍回師應戰。 爆發於十一月的白山戰役中，新教聯軍各單位表現參差不齊。安哈特貝恩堡的克里斯蒂安 二世──也就是主帥的長子──率領的火槍騎兵團表現不俗，擊潰一個皇家主力步兵營， 左翼也有幾個騎兵團表現不錯；圖爾恩和霍恩洛厄的嫡系步兵團都甫交火即開始潰退，波 西米亞騎兵衛隊也臨陣逃離；石里克步兵團和薩克斯威瑪步兵團在「星宮」曾激烈抵抗， 但是難挽敗局；匈牙利騎兵遭皇軍的哥薩克騎兵衝擊，迅速敗走。 從戰鬥序列中可以發現，新教聯軍中較晚建立的單位表現未必遜於資歷較高的友軍。前段 提及的克里斯蒂安二世的騎兵團建立於1620年，索爾姆斯騎兵團則建立於1619年；石里克 和薩克斯威瑪步兵團都建立於1619年。相對的，圖爾恩和霍恩洛厄的步兵團都建立於1618 年，在軍中資歷較深，但是反而不堪一擊。 波西米亞的部隊在白山戰役前，已經有了少量的作戰經驗，不過研究其細節就會發現多半 是遭到痛擊。除了前面提及的札布拉提戰役，1620年四月時新教軍也在幾次小規模交戰中 被連續殺敗，死傷和被俘數百人。軍餉匱乏和領導無能是整體素質不足的主因，白山戰役 爆發時新教軍已經欠餉四個月。 後話 石里克伯爵的部隊在星宮中陷入重圍，最終投降。由於他本人並不討厭皇室，只是尊重摩 拉維亞議會的決定而參加起義，因此旋即重新加入皇家陸軍，日後飛黃騰達。 波西米亞新教軍的士氣太低，整體而言素質甚至不如薩爾滸之戰的明軍，但是個別單位有 些仍達到相當水準──能擊潰一個步兵營、暫時擊退胸甲騎兵的火槍騎兵，以及進行絕望 的殿後行動的步兵團，顯然是值得尊敬的部隊。 波西米亞王國軍 部隊：騎兵B 步兵C 炮兵C 協同C 作戰：進攻B 防禦C 機動B 後勤C -- 民主本質上只是一種手段，一種保障國內安定和個人自由的實用手段。它本身絕不是一貫 正確和可靠無疑的。我們絕不能忘記，在一個專制統治下往往比在某些民主制度下有更多 的文化和精神的自由——至少可能想見，在一個非常整齊劃一的政府和一個教條主義的多 數民主的政府統治下，民主制度也許和最壞的獨裁制度同樣暴虐。 ～ 《通往奴役之路》，F.A.Hayek --

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