: : 中國歷史上真正受香火祭祀的武家神靈﹐古早是軍神蚩尤﹐唐宋是武成王姜太公﹐ : : （黃飛虎﹕咦咦﹖）﹐明以後是是岳飛、關羽﹐白起隻是姜太公時期陪祀的諸多 : : 名將之一。 這只能說是朝廷祀典的變遷 然而官方祭祀極為複雜 武(成王)廟只是其中一環 明太祖朱元璋直接把武廟給廢了 但絕非從此就不祭祀姜太公或關羽等人 至於民間信仰就更複雜了 甚至以從來香火鼎盛的關羽來說 官方很難不受民間影響 譬如就官方正式典章制度而言 關羽在宋朝是武廟從祀 宋朝好幾個皇帝卻額外追封關羽為王 導致此後關羽廟往往名為「關王廟」 明太祖在正式禮制中把關羽打回生前受封的漢壽亭侯 卻只有一些文人死守太祖祖訓 「關王廟」有增無減 且向明朝境外延伸 明神宗還給了關羽一個「帝」字 (至於到底是封為「伏魔大帝」還是什麼 則有爭議) 雖然「關帝」、「關聖帝君」之類的名稱不見得始自明神宗 至少明神宗封關羽為帝的動作 間接讓「關帝」這類稱呼合法化 : http://blog.xuite.net/kundong.hsu/history/26595244 : 武成王廟六十四將和宋武廟七十二將 : 錄幾段: : 宋代： : 《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年，禮部言：“武成王廟從祀凡七 : 十二將”於是釋奠日，以張良配享殿上。按照朝向不同分檔 網路文章常有來路不明的東西 試查《宋史》卷105 確實有相關內容 但「按照朝向不同分檔」不知道是誰加上去的 : 一檔：張良 宋史原文沒有甚麼幾檔幾檔 果真要排序 張良配享殿上 地位高於其他人還說得過去 : 二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績並西向，田穰苴、范蠡、 : 韓信、李靖、郭子儀並東向 上下文看來 這些是分立殿內東西兩側的 算同一等級情有可原 : 三檔：東廡，白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍 : 去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、 : 杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇 : 定方、王孝傑、王晙、李光弼，並西向； : 　　 : 四檔：西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、 : 趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段飃、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、 : 王浚、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹、韓擒 : 虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟，並東向。 東西廡低於正殿合情合理 然則前述殿上分立東西算做一檔 東廡西廡的卻拆成兩檔 這是甚麼道理? 所謂三四檔其實應為同一檔次 要不 前面殿上那批也該依照東向西向拆成兩檔 西向全部高於東向一個檔次 但這完全不合理 東西向固然有高下之分 但平行相對的兩排人物總不可能一排之末高於另一排之首 真要講 順序應該是依序交錯 先西向後東向 試依此排序部分人物如下 張良 管仲、田穰苴、孫武、范蠡、樂毅、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、郭子儀 白起、吳起、孫臏、田單、廉頗、趙奢、李牧、王翦、曹參、彭越、周勃、周亞夫、 李廣、衛青、霍去病、趙充國、鄧禹、寇恂、馮異、賈復、吳漢、耿弇、馬援、段熲、 皇甫嵩、張遼、鄧艾、關羽、張飛、周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗、羊祜、杜預...... 其中是有一些規律和邏輯的 然而這也只是宋朝一個時期武廟內的排序 即便有宋一代 這樣的排序可能改變 甚至人物也會增刪 --

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