※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言： : ※ 引述《goetz (中華劍出血汪洋!!!)》之銘言： : : 剛剛在聽悲慘世界音樂劇的CD，忽然間想到， : : 法國歷史上殺人最多的魔王級人物裡面，竟然有幾個是歷史學家， : : 在其他國家好像沒聽說過歷史學家拿起槍桿子殺人的??? : : 因此我想問一下，除了迪亞爾和吉佐這幾個傢伙以外， : : 在人類歷史上還有沒有殺人如麻的歷史學家? : : (還是說殺人魔王史學家也是法國特產) ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^這邊假設跳好快 看不太懂你的意思 能否舉幾個例子說明嗎？ (我目前只能反射地想到羅伯斯比...但他是歷史學家嗎@@) : 嚴格來說,在現代學術分科出現之前,只要是有學問的人,都是歷史學家:P : 比如說在 : http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_historians : 這張列表裡面,凱撒也算...... : (因為他有寫書----雖然很可能全都是捉刀的.) : 其他(當然是有名的)人,請慢慢找^^ 分類也可能要考慮納入『主義』與『意識型態』的因子。 但個人覺得要這樣分類的話不太能了解為何會有這樣的現象發生的說.... 如果要討論的話，可能就要下一個命題，便是： 若史學家傾向以自己所處時代的觀點來重新詮釋個人與事件時， 那麼當他們面對諸如社會化的大範圍社會力量的壓力或框架下， 他們有多少施展空間，又有哪些替代做法可供當時的人們選擇？ 而他們實際做的成效，影響力有多大？ 倘若要追求理想下的目標的話，那代價又有多大？ 以你舉的法國例子來說， 當知識分子看到國內兩千五百萬的人生活在飢餓、赤貧和恐怖鎮壓的社會壓力下， 這些社會現象會對這些"個人"有什麽樣的影響？ 會讓這些人激起什麼樣的反應，或想法，或使命感？ 讓他們以何種方式(群眾運動、武裝革命、從上至下或由下至上的遊說、還是沉默？) 去嘗試改變這個現況？ 而這個環境又限制他們多少？ 當然這些答案有可能無解，有可能我們永遠都不知道 (如我們可能沒辦法完全重建羅伯思比當時的性格和思考) 但在看歷史上很多匪夷所思的事件時， 或是看待有些已經過去，但是尚未完全變成回憶的事情時， 也許這樣的追憶，整理，提問和省思，也是我們能做的唯一的介入方式吧。 『歷史一方面能提醒我們，事情可以匪夷所思到什麼程度， 另一方面也讓我們看到，人可以實事求是地回應這匪夷所思的外在環境到什麽程度。』 有時看到眼前不斷發生的種種詭異現實與過去，再細細品味史景遷講的這段話， 總讓我覺得有 「斯哉此言」的餘韻回味呀 (喝了一大口茶) 希望能回應到你所想要的東西:P -- 「『偉人』……只是『偉大大眾』賴以發出心聲的工具。」 ──美國史學家，亞瑟．史萊辛格（Arthur Schlesinger Sr） --

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