因為跟朋友爭辯後有了新的想法，因此我要重提一個舊聞。 關於「過河拆橋」四個字，我身邊很多朋友都把它當作曹蛤的代名詞。「你說那個過河拆 橋的壞胚子嗎？」幾個朋友聽到他的歌忍不住就這樣批判了起來，但我覺得追根究底的原 因在於我們對於「消費弱勢」的敏感度，本來就欠缺的緣故。 曹蛤於金曲獎一語「我不是Gay，搞清楚了！」確實讓很多人「終於」搞清楚了很多 事情，但很多人卻誤以為這是曹蛤個人的人品問題，我倒覺得言過其實，若要真正講到過 河拆橋，我想魯味天恐怕才是箇中好手！ 還記得魯味天從出道以來，當時我才高中，深深被魯味天音樂中的「不一樣」吸引！ 而這個「不一樣」就成了鯀石唱片公司的最佳行銷利器，而「魯味天」就是最好的商品！ 因為，這個商品聚集了三種「不一樣」，也就是三種弱勢者的元素，好讓大家覺得他們「 很有想法」，進而崇拜、跟隨！ 一張專輯就精銳盡出地打了三張王牌，分別是：同志、青少年次文化以及母語音樂。 同志歌曲的部分，諸如在五月天出道前於角頭唱片所推出的「擁暴」專輯的同志歌曲，包 含了「擁暴」、「透漏」、「愛情的摸樣」等等，（該張專輯內的其他歌曲，後來又陸續 出現在爾後專輯，但比例以與第一張專輯不能比擬。）至於青少年次文化則是「尬車」、 「HOSii」、「黑白獎」等等，母語音樂指的就是閩南話，當年閩南話還是「弱勢」語言 呢！他們卻大膽地唱了六首。（該張專輯十二首歌） 而到魯味天成為「亞洲第一天團」之後，你看這些音樂還在嗎？他們已有更大的影響 力了，為何這些歌就不唱了呢？難道同志歧視不在、青少年不需再被關心還是母語已經人 人會說了？有人說，魯味天仍繼續關懷弱勢，你看「為礙而生」唱出戰亂國家貧童的苦與 悲哀，老實說，我感到十分廉價，而這份廉價的感覺，還超出一些企業為了節稅所做的海 外捐款，又更讓我想到，現在「消費弱勢」總是要跟得上全球化的腳步，魯味天確實有一 套。 自己很喜歡看紀錄片，每每看到紀錄片導演因為稍不注意被攝者權益就受到大肆撻伐 ，我並非為其解圍脫困，但是如果我們相對去看音樂人對弱勢的剝削，其實情況更為嚴重 。那為弱勢發聲不就十分困難？我倒不這麼認為，還是有一些長期關注弱勢的歌手值得敬 佩，我不一一舉例罷了，這中間有「態度」問題，不大難以分辨得開。 回到曹蛤身上，打從一開始同志友人告訴我他經常在同志酒吧開唱，並且一些「表達 善意」的委婉發言時，我就問了一句「他是鯀石的嗎？」在印證之後，我回答了「笨蛋！ 問題在結構！台灣音樂環境太差了！」消費弱勢竟變成歌手自保的辦法，事實上，消費「 人的弱勢」已經很嚴重，最近還不少偶像也消費起「環境」的弱勢，可是言行舉止難以看 出他對地球的壽命有啥幫忙，令人啼笑皆非，自稱環保人士，牽強得很！ 總而言之，歌手要假裝關懷弱勢，真的要再練練演技。 -- 我認真了。 -- Trouble Everyday　 此恨綿綿無絕期 --

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