※ [本文轉錄自 Confucianism 看板 #1TlyLwQU ] 作者: amidha (東岐明) 看板: Confucianism 標題: [原創] 統合研究儒道佛之基本架構簡析 時間: Mon Nov 4 14:30:01 2019 　　　　統合研究儒道佛之基本架構簡析 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東岐明 　　在下分析各教之理論架構，其實在於以前發表網上諸文已有相關論述。在下提出 「中道」一說，即要以中道作為「超越宗教信仰而引領文明進化之人文精神修行典範 」〔〈佛陀正法之人間守護展望〉６.會通 〕∵，期望超越宗教信仰，而以修行共通 方法而為全人類所接受，如此即可超脫諸教合一的信仰無解問題。譬如美國現今流行 所謂正念(mindfullness)減壓，其實就是來自南傳佛教的觀慧修行方法，但也為許多 非佛教徒所接受修習。關於「中道」意涵，可見在下參與編寫之 wiki 「中道」∵一 詞。 ∴ https://amidha.blogspot.com/2019/02/blog-post.html ∴ https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E9%81%93_(%E5%84%92%E5%AE%B6) 　　在下於此簡要解說判教分析，大致區分為生命層次與修行層次，而基本是以佛家 語詞說明，因為佛家探究最為徹底。生命世界可以大致區分為三類─由低而高是欲界 、色界、無色界。欲界是有飲食男女欲望的生命世界，色界是無飲食男女欲望但還有 身形的生命世界，無色界是沒有身形而只有心靈的生命世界(宇宙萬物是顯現於心靈) 。茲就在下目前看法，謹以說明如下： 　○儒家生命層次，是在人間，所以沒有出世而純粹入世。而且儒家傳承古代中國的 　　巫筮傳統，涉及祭祀也是多在鄰近人間的鬼神系統。 　○道家生命層次，是達無色界的純粹心靈生命。道家所謂的「道」，就是相關修行 　　體驗到的宇宙萬物本原的無色界虛空境界以上。 　○佛家生命層次，有上乘(南傳上座部)正法與大乘密乘似法的分別，上乘可以真正 　　導向究竟解脫，大乘密乘最高只能導向無色界生命境界。 　　⊙上乘究竟解脫的無餘涅槃，不落生命輪迴，在下〈明覺易化與無餘涅槃〉∵一 　　　文嘗試探討並連結提昇國學「易」的根本觀念。 ∴ https://amidha.blogspot.com/2019/08/blog-post.html 　　⊙大乘密乘諸佛菩薩的果位，還在高層大力天神的生命輪迴世界。其所謂成佛三 　　　身的法身在無色界，報身在欲界頂主宰天(他化自在天)，化身可在欲界諸處。 　　　大乘密乘諸佛的美妙淨土世界，就在欲界頂主宰天界(此天天神之於欲界生命， 　　　就如人間人類之於地球生態，都是有著強大優勢的主宰掌控)。關於大乘密乘的 　　　生命層次可見〈法鏡蘊論與八釋脫〉∵、 〈解析「自性」相關之修行境界與層 　　　次架構〉∵。 ∴ https://amidha.blogspot.com/2018/11/blog-post_3.html ∴ https://amidha.blogspot.com/2018/11/blog-post.html 而在修行層次上，可從定慧兩方說明，儒道佛的比較與相關易學觀念，可見於〈聖賢 明德之中道明學〉∵、〈「易簡得理」的普世哲學意涵〉∵。其比較簡略說明如下： ∴ https://amidha.blogspot.com/2019/04/blog-post.html ∴ https://amidha.blogspot.com/2019/07/blog-post.html 　○儒家修行層次，是在人間生命道德成位，所以重視倫理秩序及社會貢獻。儒家推 　　崇先秦上古的中道心性修為是重在慧，而後世宋明心學的心性修為則是重在定。 　　《大學》《中庸》所講述的儒家心性修為至於家國天下，可見〈太學明紀〉∵； 　　至於在下以「東岐明」之名，詮釋義理的學術範式，可見在下參與編寫wiki條目 　　關於《大學》∵、《中庸》∵的相關內容。 ∴ https://amidha.blogspot.com/2019/05/confucianism-httpswww.html ∴ https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%AD%B8_(%E7%B6%93%E5%82%B3) ★維基《大學》條目已遭更改，原版條目內容請閱 https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%AD%B8_(%E7%B6%93%E5%82%B3)&oldid=56836375 ∴ https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%BA%B8 ★維基《中庸》條目可能更改，原版條目內容請閱 https://zh.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56522526&title=%E4%B8%AD%E5%BA%B8 　○道家修行層次，先秦尚有老莊分別。老子重在定境之道體本原，對應於無色界虛 　　空以上境界，但也有其慧境。莊子重在慧境之變化無常，對應於佛家上乘之生滅 　　觀智以上，但也有其定境。至於後世道教所謂「煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛 　　、煉虛合道」的修煉進階，其實就是對應由欲界修到無色界的過程。 　○佛家修行層次，詳細層次關係可見〈法鏡蘊論(初稿)‧稿序〉∵、〈法鏡蘊論(初 　　稿)．法蘊第一〉∵、〈 法鏡蘊論．法鏡第二〉∵。 ∴ https://amidha.blogspot.com/2016/12/blog-post_13.html ∴ https://amidha.blogspot.com/2016/12/blog-post_14.html ∴ https://amidha.blogspot.com/2017/01/0.html 　　⊙上乘修行可逐次經由慧境果位的初果、二果、三果、四果而最終滅度於無餘涅 　　　槃，不再陷於生命輪迴之苦。 　　⊙大乘密乘修行，可由菩薩位階修至等覺妙覺佛位，然而實際尚還陷於生命輪迴 　　　；其所謂二乘(聲聞、緣覺)與登地菩薩，其實只是證至無色界空無邊處境界； 　　　其所謂成佛，其實只是證至無色界識無邊處境界。大乘所謂成佛的解脫境界， 　　　其實就是在於識無邊處的定境與生滅觀智的慧境。 在下還有相關網上文章涉及各教之理論架構分析，無法於此一一列舉，只能就此簡略 說明如上，謝謝大家耐心閱覽。 -- 　　東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡 　　潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東岐明道 https://amidha.blogspot.com --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.42.220.177 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1572849018.A.69E.html ※ 編輯: amidha (114.42.220.177 臺灣), 11/04/2019 14:32:42

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: amidha (114.42.220.177 臺灣), 11/04/2019 14:33:59 ※ 編輯: amidha (114.42.216.107 臺灣), 11/13/2019 14:13:49