無上甚深易道法　千秋萬世喜相逢 ------------------------------ 　易道廣大，無所不包，無所不容， 　始于伏羲觀象之所得（《易傳》）。 　學易幾載，見聞受持， 　一點心得，與爾彌之。 　學習的開始， 　一定要清楚 　自己的目標為何？ 　因為如果沒有目標， 　又要往哪裡邁進呢？ 　因此， 　我們就先從 　切入的角度談《易經》， 　讓大家有所認識。 　學習《易經》， 　可以從三個角度開始： 　第一、從「學術研究」切入： 　　這是把《易經》當作 　　從學術理論研究。 　　譬如： 　　單純以 　　教導或學習經典， 　 　　應付學校考試的人； 　　單純以 　　研究經典維生的 　　學者專家。 　　對其而言， 　　《易經》跟現實生活是分離的， 　　這是研《易》的一派。 　第二、從「術流動靜」切入： 　　這是從單純學習術數切入， 　　把它變成技術層面。 　　如此， 　　其實可以不管 　　經文義理。 　　行之不怠， 　　漸入佳境， 　　依通有術。 　　然而即使依通有術， 　　亦無入道解脫之機。 　第三、從「易經心法」切入： 　　所謂從《易經》心法切入， 　　用修行者熟悉的說法， 　　就是 　　性命雙修，體用合一， 　　定慧等持，解行並重； 　　就是 　　把《易經》跟生活作聯結； 　　就是 　　把《易經》當作思想閱讀； 　　就是 　　以《易經》心法實際修行。 　《易經》 　起源自河圖洛書， 　創作於古聖先賢。 　其內容， 　涵蓋「象」、「數」、 　　　「理」、「氣」， 　包括「易象」與「經文」， 　並以《易傳》作為學習的輔助。 　其中，象數就跟占卦直接相關。 　《易經》除了可以 　讓你了解「實際上如何」，還能夠 　讓你明白「應該如何（應該怎麼辦）」。 　所謂「藉占習易，藉易修行。」 　占筮之術可以提高學習《易經》的興趣， 　學習《易經》則能夠幫助我們修行。 　 　單純學習術數與學習《易經》比較， 　前者，可以讓你「知其然」， 　知道實際上如何，有所效驗， 　然而未免有終非究竟之憾； 　而學習《易經》，可以讓你 　更進一步：「知其所以然」！ 　從心法切入， 　「知其所以然」應用在生活， 　就能夠面對、接受各種處境， 　清楚自己為何而行， 　又該如何行； 　就能夠找到解脫之道， 　做自己生命的主人； 　培養德行，增強能力， 　領悟智慧，成就大人！ 　這也是《易傳》對我們的最高期許。 　最後， 　不論選擇 　從哪個角度方法切入， 　都建議先選擇 　一個發展成熟的主流系統。 　一門深入，長時薰修。 　歡迎你　開始學習《易經》， 　祝福你　走向人生的桃花源， 　三十六宮都是春。 --------------- 　補充一、術數舉例： 　　京房易 　　（俗稱： 　　　五行易、文王卦、 　　　六爻、火珠林法）、 　　六壬神謀、奇門遁甲、 　　太乙神數、焦氏易林、 　　八字論命、風水勘與、 　　人相名相、符籙咒語…等， 　　這些都是衍生自《易經》， 　　而可以與經文無關的術數。 　　譬如： 　　京房易，是漢代易占高手 　　京房學習《易經》後的開創。 　　他創了八宮卦說與納甲法等， 　　將五行與六爻卦象結合，從而 　　讓解卦更細緻化。屬於一種純 　　以六爻為軀殼， 　　以預測為目標 　　的卜筮之術。 　　解卦時可以完全不管 　　二體八卦與《周易》經文。 　　風水戡與（家相、墓相）等術 　　則與洛書系統相關，《易經（周易）》 　　經文與傳文中並未提及這方面的應用， 　　一說是源自失傳的 　　夏朝《易經》：《連山易》； 　　一說是漢朝以後的學者發展出來的。 　　另外， 　　商朝《易經》：《歸藏易》。 　　大概也已失傳，只見于文獻。 　補充二、學習方法： 　　陳攖寧先生建議學習研究有四個步驟： 　「第一步 校其版本之異同， 　　第二步 考其訓詁之定例， 　　第三步 析其名言之類別， 　　第四步 會其義理之旨歸。 　 如此研究下去，必有豁然貫通之一日。」 　補充三、學易參考： 　　學習《易經》的過程，主要參考了 「王弼、李鼎祚、 來知德、李光地、劉一明、 高島　嘉右衛門、愛新覺羅　毓鋆、 張政烺、吳秋文、 傅佩榮、朱高正、謝寶笙」 等人著作。 　　獲益掠美，惠我良多。 　　提供參考，特致謝悅。 　　 -- 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 有弗學，學之弗能弗措也； 有弗問，問之弗知弗措也； 有弗思，思之弗得弗措也； 有弗辨，辨之弗明弗措也； 有弗行，行之弗篤弗措也。 人一能之，己百之。 人十能之，己千之。 果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。 --

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