※ 引述《WEINUO (行人)》之銘言： : ※ 引述《nknuukyo (我無所能因敵成體)》之銘言： : : 這裡補充個人在老子道家的一些看法， : : 老子道家跟通俗的佛教，有個差異點在於： : : 『它很確切的認為真理是實存的』 : : 但道家不是那麼適合用『中道』看待也正因於此， : : 對於『真理實存』觀念的信仰者而言， : : 你跟他說『真理不在Ａ端，也不在Ｂ端』， : : 他們就會接著認為『真理在兩端中間，怎麼拿捏存乎一心balabala』， : 確實，通俗的佛教徒會如此理解“中”字 這些說法可能是被錯誤像法誤導。 http://tripitaka.cbeta.org/N18n0006_056 相應部經典 第56卷 第十二　諦相應 第二　轉法輪品 〔一一〕第一　如來所說（一） 一 如是我聞。一時，世尊住波羅捺國仙人墮處鹿野園。 二 於此處，世尊言五比丘曰： 諸比丘！出家者不可親近於二邊。以何為二邊耶？ 三 （一）於諸欲以愛欲貪著為事者，乃下劣、卑賤、凡夫之所行、非聖賢，乃無義相應。 （二）以自之煩苦為事者，為苦，非聖賢，乃無義相應。諸比丘！如來捨此二邊 ，以中道現等覺。此為資於眼生、智生、寂靜、證智、等覺、涅槃。 四 諸比丘！云何乃能如來於中道現等覺，資於眼生、智生、寂靜、證智、等覺、涅槃耶？ 乃八支聖道是。謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是 。諸比丘！此乃如來所現等覺之中道，此乃資於眼生、智生、寂靜、證智、等覺、涅槃。 南傳轉法輪經清楚說明中道的意思是八聖道， 中道和折衷主義無關， 因為菩薩後來想通沉迷感官享樂和自我虐待苦行是錯誤修行方法， 所以用中道也就是八聖道來讓自己走向涅槃成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/N17n0006_047 相應部經典 第47卷 第三　念處相應 第四　未聞品 〔三五〕第五　正念 諸比丘！云何比丘為正念耶？諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念， 調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間 之貪憂而住。諸比丘！如是之比丘，是為正念。 八聖道(中道)不是理論上的紙上談兵， 八聖道中的正念就是修四念處， 沒修四念處就沒有中道。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_012 雜阿含經（二八七） 爾時，世尊告諸比丘：「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：『何法有 故老死有？何法緣故老死有？』即正思惟，生如實無間等，生有故老死有，生緣故老死有 。如是有、取、愛、受、觸、六入處、名色。何法有故名色有？何法緣故名色有？即正思 惟，如實無間等生，識有故名色有，識緣故有名色有。我作是思惟時，齊識而還不能過彼 ，謂緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生 ，緣生老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是如是純大苦聚集。 「我時作是念：『何法無故則老死無？何法滅故老死滅？』即正思惟，生如實無間等，生 無故老死無，生滅故老死滅，如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行…… 」廣說。 「我復作是思惟：『何法無故行無？何法滅故行滅？』即正思惟，如實無間等，無明無故 行無，無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，六入處滅故觸滅 ，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死 、憂、悲、惱、苦滅，如是如是純大苦聚滅。 「我時作是念：『我得古仙人道、古仙人逕、古仙人道跡，古仙人從此跡去，我今隨去。 』譬如有人遊於曠野，披荒覓路，忽遇故道古人行處，彼則隨行，漸漸前進，見故城邑、 故王宮殿、園觀浴池、林木清淨。彼作是念：『我今當往白王令知。』即往白王：『大王 當知，我遊曠野，披荒求路，忽見故道古人行處，我即隨行；我隨行已，見故城邑、故王 宮殿、園觀浴池、林流清淨，大王可往居止其中。』王即往彼，止住其中，豐樂安隱，人 民熾盛。 「今我如是，得古仙人道、古仙人逕、古仙人跡，古仙人去處，我得隨去，謂八聖道，正 見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。我從彼道見老病死、老病死集、老 病死滅、老病死滅道跡，見生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、行集、行 滅、行滅道跡。我於此法自知自覺，成等正覺，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘 外道沙門、婆羅門、在家、出家，彼諸四眾聞法正向、信樂，知法善，梵行增廣，多所饒 益，開示顯發。」 八聖道分成世間八聖道和出世間八聖道， 菩薩在成佛時發現了過去佛、辟支佛、阿羅漢弟子走過的古仙人道也就是八聖道， 這個是菩薩成佛前不知道的古仙人道。 出世間八聖道只有阿羅漢(廣義阿羅漢包括佛、辟支佛、阿羅漢弟子)才能了解， 根據南傳阿毗達摩的解釋， 出世間八聖道指的是道心和果心的八個心所。 佛弟子在一開始修行時只能不斷加強世間八聖道(八心所)， 當世間八聖道成熟後證得阿羅漢道智才能真的了解出世間八聖道。 -- 每當覺知五蘊生滅 他感到喜悅 對智者而言 這即是通往不死(涅槃)之道 --

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