問道論 　　道者非有非無，無終無始，圓體周於萬物，微妙絕於形名，但聞見之流未能 玄解，故於絕稱之中，強名曰道。強名之道，即是萬物之始，從始資生，氣形已著 ，取其持載，號之曰母。然母以修德為歸，始以無取為指，始母兼泯，玄通物我， 就通辯義，故名為道。 問曰：無名萬物始，有名萬物母。始之與母俱有生義，以何為異？ 答曰：無形無名，故為不生主，是為物始。天地有形名，唯能生生，是為物母。 　　 問曰：強名者，為是體寂可強，為物所強；為是體寂無強，而強自強？ 答曰：強自強，強不關體。 問曰：若強不關體，說強何所利益？ 答曰：體不可強，故能強。強體不利益，故能利益。 問曰：若道在無名，則不周形器，何足稱至哉？ 答曰，．正以無形無名，故能生其形名，則知形名之類，莫不本於是道也。 問曰：若物各是道，而各各自足，何須修進？ 答曰：體無各各，物有各各，故須修學。 問曰：無名是道者，言無名之時，得體以不？ 答曰：不無無名，亦不得體；不無有名，亦不得體；不有有無，亦不得體；不無 無有，亦不得體。不在四者，不離四者，乃可得耳。 問曰：若四者俱不可得，絕於鑽仰之道，則終無所成也。 答曰：竟無所得矣。凡言得者，必是對失之稱，對失之得，何足言得。四不得者， 始可言得。不得之得，無所得也，得無所得，而不離四得矣。 --

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