權篇原文 說（之）者，說之也。說之者，資之也。 飾言者，假之也。假之者，益損也。 應對者，利辭也。利辭者，輕論也。 成義者，明之也。明之者，符驗也。 難言者，卻論也。卻論者，釣幾也。 佞言者，諂而干忠。 諛言者，博而干智。 平言者，決而干勇。 戚言者，權而干信。 靜言者，反而干勝。 先意承欲者，諂也。 繁稱文辭者，博也。 縱捨不疑者，決也。 策選進謀者，權也。 他分不足以窒非者，反也。 故口者，機關也，所以關閉情意也。 耳目者，心之佐助也，所以窺間見奸奸邪。 故曰：參調而應，利道而動。 故繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者要得理。 故無目者不可以示以五色，無耳者不可告也五音。 故不可以往者，無所以開之也。 故不可以來者，無所（以）受之也。 物有不通者，聖人故不事也。 古人有言曰：「口可以食，不可以言。」者，有諱忌也。 眾口爍金，言有曲故也。 人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。 是故智者不用其所短而用愚人之所長，不用其所拙而用愚人之所工，故不困也。 言其有利者，從其所長也。 言其有害者，避其所短也。 故介蟲之捍也，必以堅厚，螫蟲之動也，必以毒螫。 故禽獸知用其長，而談者亦知其用而用也。 故曰：辭言有五，曰病、曰恐、曰憂、曰怒、曰喜。 病者，感衰氣而不神也。 恐者，腸絕而無主也。 憂者，閉塞而不洩也。 怒者，妄動而不治也。 喜者，宣散而無要也。 此五者精則用之，利則行之。 故與智者言言，依於博。 與拙者言，依於辨。 與辯者言，依於要。 與貴者言，依於勢。 與富者言，依於高。 與貧者言，依於利。 與賤者言，依於謙。 與勇者言，依於敢。 與愚者言，依於銳。 （本句可能有誤，因為我這本的翻譯寫： 與上進者談話，以進取為原則，我無法判斷是文誤或譯誤。） 此其術也，人常反之。 是故與智者言，將以此明之。 與不智者言，將以此教之。 而甚難為也，故言多類，事多變。 故終日言不失其類而事不亂，終日不變而不失其主。 故智貴不忘，聽貴聰，辭貴奇。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 版主於　　　Ｒ：＜鬼谷子＞捭闔原文，出的問題已自解於 　　　　　　Ｒ：再請版主賜教 --

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