八籌 籌者，物也。 　　關尹子曰：古之善揲蓍灼龜者，能於今中示古，古中示今，高中示下， 下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示 人，我中示彼，彼中示我。是道也，其來無今，其往無古，其高無蓋，其低 無載，其大無外，其小無內，其本無一，其末無多，其外無物，其內無人， 其近無我，其遠無彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其渾淪，所以 為道。 　　曰：水潛，故蘊為五精；火飛，故達為五臭；木茂，故華為五色；金堅 ，故實為五聲；土和，故滋為五味。其常五，其變不可計，其物五，其雜不 可計。然則萬物在天地間，不可執謂之萬，不可執謂之五，不可執謂之一， 不可執謂之非萬，不可執謂之非五，不可執謂之非一。或合之，或離之，以 此必形，以此必數，以此必氣，徒自勞爾。物不知我，我不知物。 　　曰：即吾心中可作萬物，蓋心有所之，則愛從之，愛從之，則精從之。 蓋心有所結，先凝為水。心慕物涎出，心悲物淚出，心愧物汗出。無暫而不 久，無久而不變。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相剋， 不可勝數。嬰兒?女，金樓絳宮，青蛟白虎，寶鼎紅爐，皆此物，有非此物存 者。 　　曰：鳥獸俄呦呦，俄旬旬，俄逃逃；草木俄茁茁，俄停停，俄蕭蕭。天 地不能留，聖人不能繫。有運者存焉爾。有之在彼，無之在此，鼓不桴則不 鳴，偶之在彼，奇之在此，桴不手則不擊。 　　曰：均一物也，眾人惑其名，見物不見道，賢人析其理，見道不見物， 聖人合其天，不見道不見物。一道皆道，不執之即道，執之即物。 　　曰：知物之偽者，不必去物。譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心 忘牛馬之實。 --

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