其實我們知道一直有一個存在的說法 佛教徒也禮敬道教的神祇，但卻抑道揚佛的 將高階神視為僅是佛的護法 例如 玉皇大帝視為一天的天主還有請佛至忉利天宮為之說法云云 將低階神視為有德鬼 從下面這一段自網路轉載的文字可以窺知 雖然這不能代表多數的意見 但這樣的想法的確是植根在一些佛教徒的心中 佛教的護法神何其多,不說別的，就以道教最高的領導統御三十三天的玉皇大帝來說，其 就是佛教的大護法。昔日佛陀成佛之時，玉帝及四大天王是請佛轉法輪的天神之一。後來 佛陀還多次升忉利天（玉帝的國度）受供講法，而且除了玉帝（釋提桓因）護持佛法最盡 心力之外，就連上自三十三天等色界、欲界諸天，下至幽冥地府諸閻羅王、大鬼王、龍天 護法，及駐守人間的王爺、千歲、諸正神、土地還有關公（伽藍菩薩）等，都是佛教的護 衛者。故人間的三寶弟子對於正派的道教神明，絕不可起貢高我慢之心。雖然道教諸神明 、仙人有其道教之仙法或修法，但其大多是尊重及禮敬佛教三寶的。也可以說，許多道教 及高層次的正神，如關公、四大天王、幽冥諸王及三十三天的天主（玉帝）等，都是屬於 天人之中的佛教徒。 上面說了這些聖眾都不脫六道的輪迴僅居於天人的地位 或許我應該說佛教中國化真的很徹底，但其實上面這段文字表面上看起來皆同為禮敬 但其實隱含了深刻對道教的貶抑，這跟老子化胡經有什麼分別? 不過上段有一個很大的錯誤是，關公根本跟伽藍聖眾菩薩完全扯不上邊 對佛學其實沒什麼了解的，但這點小地方應該還能指正 如果崇敬一個他教的神明，而非依該教所傳的位階體系加之禮敬，而是將之納入己教 但重新去對其身分定位重新吸收甚或去貶低祂，我想都稱不上是真正的平等 道教徒將佛祖尊其為西方教主，而非以一位 玉帝的護法來禮敬 觀音大士跟中土淵源甚深，宋朝時皇帝令入道教的祀典，道稱為圓通自在天尊 菩薩稱之為天尊，也沒有把祂當作道教的護法而已! 而且我發現佛教中齋天儀式與拜天公的習俗相習合 典故出自於金光明經中梵天代眾生請佛陀轉法輪 當然各有其解釋方法啦 只不過這時候 很多正神仍被視為未真正成道 或許各教有其傳承 但站在原本這些神祇所由出的宗教的立場 感覺真的很不是滋味 --

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