作者ilanese (糟糕!是嘴炮……)
看板Taoism
標題[轉載] 李涵虛:《道竅談》之數言
時間Mon Sep 21 01:08:25 2009
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以下摘自《中華仙學養生全書》(上)第415頁:
第二十四章 中字直指
《道德經》云:「多言數窮,不如守中。」識得這中,即是聖賢仙佛種
子。否則修道無地,一舉足而即落魔坑。中者何?玄關是也。《參同》
云:「運移不失中」,「浮遊守規中」,皆指此也。陶仙云,「中非四維上
下之中,儒曰喜、怒、哀、樂之未發;道曰念頭不動處為玄牝;釋曰不
思善、不思惡,正恁麼時,那個是本來面目,乃是真中也。「中境妙自
養己凝神,入室還丹,以至脫胎神化,無不在是。故初入道者,即要識
得這中,乃有登進之路。在著文始天尊問道於太上曰:「修身至要,載
在何章?」太上曰:「在於深根固蒂,守中抱一而已。」……
PS:並非不排版,乃是照書中段落打字,容易校對。
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以下摘自《中華仙學養生全書》(上)第418頁:
第三十章 河車細旨
河車者,得葯運行之要旨,非存想搬運之法。乃子午進退,陰陽合
閉,內外升降,天地自然之火候也。自築基以來,金鼎充足以後,調內
息,凝內神。神息相依,風火交合,忽然而靈芽吐萌,氣機生動,吾即起
河車以煉之,使之自下往後,由督脉進,逆流天谷,而返中宮,此得葯當
行之事也。惜後不得真傳,多落存想搬運,空空往來,有何益哉?只緣妙
悟少人,故仙師難說耳……
PS:並非不排版,乃是照書中段落打字,容易校對。
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以下摘自《中華仙學養生全書》(上)第418--419頁:
第三十一章 真心論
金丹之道,貴得真神、真氣、真精,而後能成造化。然不用其真心,亦
不能得此真精、真氣、真神也。真心者,識念未起之前,人欲未交之會,
陰氣未染之萌也。修身妙道,全在定靜中下手。學人煉己未純,惟有此
著功夫,稍能濟事。兵家所謂出其不意,攻其無備時也。當心地偶清之
際,吾則閉塞三寶,凝神調息。內想不出,外想不入。此時欲念未發,有
功即效。乘識神之未用,而可以見其真神矣。乘濁氣之未擾,而可以養
其真氣矣。乘淫精之未播,而可以待其真精矣。一心專向,致虛極而守
靜篤,並可以認其玄關矣。此性命雙修之第一義也……
PS:並非不排版,乃是照書中段落打字,容易校對。
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以上內容摘自李涵虛:《道竅談》
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1F:→ ilanese:最近我有一種錯覺,總認為南宗名家寫的東西,比北宗還北宗 09/21 01:13
2F:→ ilanese:…… XD 09/21 01:14
3F:推 verocheirro:暱稱好好笑^^ 果然是名嘴!!! 09/21 19:22
4F:→ verocheirro:糟糕...還用蠻久的...現在才發現@@ 09/21 19:24