作者ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)
看板Taoism
標題蕭天石：《談自然法派》
時間Sun Oct 26 10:09:24 2008
蕭天石：《談自然法派》
修道以自然為宗。凡合於自然者即合於道，反乎自然者即反於道。此為
自然法派之一大綱宗。老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
此數語，可為三教修持綱宗，凡事一勉強，即墮人道；一自然，即入天道。
人道有為，天道無為。修有為法以入無為法者為漸法，惟易下手。修無為法
以兼有為法者為頓法，惟難得訣。三教聖人總以無為為上法，無為則自然矣
。同時，因任自然則無為，無為則無助長，純任乎天，為道切忌助長。故老
子曰：「益生日【歹羊】，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
」(【歹羊】﹑亦作祥，妖也。)益生反為生之害。以精神元氣宜有所養，不
可斲喪太過，亦不可助長太過；宜順乎自然之道，此為妙要。
老子曰：「天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生
。」「不自生」三字，乃為道之最要孔竅。
自在自然，所以養道；無用無為，所以養性，清靜恬淡，所以養心；虛
極靜篤，所以養神；蹈仁履義，所以養德；無伎無求，所以養品；知足知止
，所以養身；守中守一，所以養氣；無思無慮，所以養精；清心寡欲，所以
養身。此實為千古不易之定則﹗
修自然法派者，主在能無為無作，因任自然，師法自然，使其自行自運
，自靜自定，自修自證，毫無強勉造作存乎其間。不鍛鍊而自鍛鍊，不導引
而自導引；不守竅而自竅守，不開關而自關開；不通脈而自脈通，不養胎而
自胎養。其中有神妙之理存乎其間，而亦有玄妙之訣在也。
修自然法派者，尤在能竊造化之機，盜天地之氣。仙真至要有言：「修
訣須修無為訣，用法須用自然法；竊機須竊造化機，盜氣須盜天地氣。」此
四句真言，實為千古不移祖法。傅子杯溪集謂：「程伊川曰：若非竊造化之
機，安能長生。乃知真儒出於尋常萬萬。朱子曰：天地間祇是一氣往來；自
今年冬至，到明年冬至，只是一個呼吸。梧桐月向懷中照，楊柳風來面上吹
，孰謂吾儒不契於參同乎？」此真見道人語。竊造化機，乃長生法門中之上
乘法門。天地一年只是一個呼吸，人能效天地之呼吸，亦可與天地長久；此
為長生法門中之氣機法門。惟二者悟其理易，行其功難；此二子之所以能為
二子，未能出尋常萬萬也。
昔莊子載：河伯問北海若以「天人」之別，可為自然法派之道作註腳。
其文有云：河伯問於北海若曰：「何為人？」北海若曰：「牛馬四足，是謂
天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：無以人滅天，無以故滅命，無以得循
名。謹守而勿失，是謂返其真。」郭象認為：「勿以人事毀天然，勿以造作
傷性命，勿以有限之得，循無窮之名。便可全其性分內之真。」修真者，應
本此以判別一切道法之準繩，方可知何者為上乘法？何者為中乘法？何者為
下乘法？此所以倏忽欲報渾沌之德，聞人有七竅，而為之日鑿一竅，七日而
渾沌死也。蓋巧能傷身損性，一背自然，則為者敗之也。
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10F：→ ilanese:第一段重新校對打字，改好了。（增加一些文字，網路上的資 10/27 11:15
11F：→ ilanese:料還是靠不住。） XD 10/27 11:15
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13F：→ ilanese:【歹羊】這個字，我查「異體字字典」還查不到。 XD 10/27 15:56
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