※ [本文轉錄自 Confucianism 看板] 作者: Irence (慈悲喜捨) 看板: Confucianism 標題: Re: [心得] 儒家vs道家 時間: Sun Dec 12 23:23:19 2004 　　　　 我也來分享一下個人的一點看法吧。 其實我覺得儒家與道家都各有各的優點、長處， 不管是以儒家、道家或是佛家的方式修行， 都可以修身養性，進而提升生命的品質。 所以楞嚴經中也提到：『歸元性無二，方便有多門。』 雖然修行的法門千變萬化，但是同樣都可以到達目的地。 儒家的優點，在於他兼顧了修身大綱與細節， 儒家以仁義為中心思想，在細節方面則以禮樂為配套措施， 而他的出發點則十分入世、貼近我們日常的生活。 也就是藉由詩、書、禮、樂等具體的外在教化，來啟發內心本有的仁、義。 此外，論語乃是孔子與學生之間的對談，談的事則是千變萬化， 從事君、事親的笑悌之道、交友、藝術修養談到敬天，內容可謂無所不包。 所以採用儒家的教法來修身養性，的確是非常方便的入門途徑。 因為儒家提供了十分精確細微的修行準則，教導你如何從日常生活去實踐體驗， 進而提升自己的生命境界。孔子本身則是儒家修行階次的最佳示範。 從三十而立、四十不惑、五十知命、六十耳順到七十從心所欲不踰矩， 的確展現了修行一步一步走來的階次。 也許有人覺得儒家只有一堆繁文縟節，但是這些禮教的約束， 其實最終目的是要啟發內在的純良的本性，讓仁義真誠流露表現。 等到從心所欲不踰矩時，其實已經和老子所說的無為而無不為是同等境界了。 此外，儒家並不只有提共戒條與約束，也強調定力的修持， 像是孔子曾說：知者樂水,仁者樂山。 知者動,仁者靜。 知者樂,仁者壽。 ... 就是強調定慧等持的重要性。 而在大學：知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 　　　　　物有本末；事有終始。知所先後則近道矣。　 也同樣強調定力與一步一步腳踏實地的重要性。 總而言之，對於戒、定、慧三學，儒家一樣都沒有少， 只是他強調的層面是從戒入手，而且提供行者一套詳細而完整的修行地圖。 喜歡一步一步慢慢來的風險規避者，修習儒家我想再適合不過了。 可是道家不是無為嗎？儒家看起來怎麼都是有為法？ 其實並沒有一個方法叫做無為，因為只要有方法就是有為。 而有為的方法在佛家姑且稱為加行， 因為教你放下，你還是放不下， 所以就較你一直背東西，等到你背不動時，你自然就放下了，這就是儒家的修法。 (個人覺得儒家有點像佛家的律宗) 至於道家，則是另外一條途徑。 道家沒有儒家的繁文縟節，而採用直指本心的方式。 他勾勒出了一個大綱，展示了不可言說的形上之『道』與清淨無為等思想， 道家認為有無相生、陰陽相成乃是自然運行的真理，而道就是自然的法則， 而人的生命價值其實是可以透過修行與道冥合、等齊的。 所以道家以無為為原則，揭示了：人法地、地法天、天法道、道法自然的修行歷程。 與儒家相較，道家給人的感覺就比較形而上， 雖然描述的境界比較接近真正的生命本質，但是難度也提升了很多。 對於初學者而言，道家的確不容易入手，因為他比較虛無縹緲。 道家要如何修？也許你會說要無為而無不為，但是如何達到無為而無不為？ 怎樣才算是無為而無不為？這中間有許多不明確存在。 也就是因為不容易體會，所以莊子採用許多寓言來啟發世人， 而這也就成為了道家的一大優點，因為寓言增加了理論的真實性與趣味性。 儒家由身入手，藉以修心；道家則從心領悟，藉以調身， 而這兩種方法各有難易、方便，不同的人有不同適合的法門。 (個人覺得道家有點像佛家的禪宗) 而佛家，則融合了儒道兩家的優點， 攝心為戒，因戒生定，因定發慧，可以說是佛家修行階次的大方向。 而在細節部分，佛家也提供了許多實踐的方法， 諸如唸佛、禪坐、持咒、誦經、佈施、參禪..等等方便，都是初學者的入手處。 佛家的大方向明確，實修的細節也交代得十分清楚， 所以初學者入門不易迷惑。 佛家所說的放下、無我，與道家的無為無不為，以及儒家的從心所欲不踰矩， 其實都同樣是修行的最終目的。 至於哪一種較好，我只能說每個人適合的法門不同，沒有所謂好壞之別。 個人的一點小意見~~ ^^b -- 恰恰用心時，恰恰無心用。 無心恰恰用，常用恰恰無。 ~~~~永嘉大師 禪師集 --

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