※ 引述《WingKnight (找尋心裡的那道光)》之銘言： : : 看了後有點感觸,藉這個推文提出議題,倘若 W 道兄介意的話還請告知. : : 愚思考,在推文"知道自己的心性,並坦然接受他人的心性"之心境後, : : 固然會有一種"如其本然","隨順圓覺","法自然"的類似心境, : : 接著卻有一種不可避免的問題:"那決斷事情的準據在哪?" : 決斷事情的準據，我認為就是依著"道"而行。 : 比方說手放在火裡，你知道會燒壞你的雙手， : 所以就算放在裡頭不會痛也知道要趕快把手抽出來。 : 對於一個悟道者，決斷事情也是如此， : 因為他明瞭許多事的緣由及後果，所以決斷事情的標準， : 基本上就是依道而行，而非依著自身的心情或好惡。 : 他明瞭自己所做決斷的目地及後果。 呃... 我倒是覺得~不管是悟道者還是悟不道者~~ 決斷事情的標準~~都是依自身的心情或好惡而行 最大的差別就在~~一個做了~會去承擔結果；另一個是死不認帳~怨天尤人 第二個差別就在~~修行者基於對道的領悟與崇敬，言行舉止多少都會有一個規範 不妄言不妄行~~所以所做之事~會諳合一個"法" 這種規範這比一般法律限制自身言行更多~~ 而一般人大多只遵循法律... : 您提到了一些悟道者仍有脾氣，這點我倒是忽略了~ : 以往也讀過一點點禪學的故事，確實是有些禪師會有一些奇特的情緒，甚至是大怒。 : 不過在下認為，這些高人們發脾氣，並非是因著自身的好惡與心情而發， : 有許多時候，是為了當頭棒喝他們的弟子而做的舉動， : 或者是為了點醒正與他們打交道的人們。 : 他們生氣，多數不是因為要"爭"，更不是因為自己怒了。 : 純粹只是種依著道而行的舉動， : 那個舉動正是他們認為在那個當下最為恰當而有深意的舉動。 : 就像前一篇saiya大所寫的故事一樣， : 在那篇故事中，我認為禪師也並非是因為對蘇東坡生氣而在罵放屁。 : 放屁只是因著情況而使用的言詞，有他的深意在，而非只是情緒的展現。 : 以上是在下的一點淺見，如有謬誤或曲解之處，還請板上諸位指正。 這就我最頭痛的~大概也是不少修行出家者最啼笑皆非的問題~ 一般人都將悟道者，修道者，修行者，証悟者等~~視做一種超凡的存在 不該有脾氣~~不該有習氣，不該有喜好，不該有分別，不該有..... 難不成被打了左臉~還真的連右臉都送上去請對方打.. 若是被打了~能度化一人~那就真的合算~若只是為被打而被打~ 那就..........很無言了 我想有這種觀念的人大概是把仙佛的存在當做至善的精神寄託~~ 再加上後人對於古代先賢行為的潤飾~~將一切行為至善化~~ 比如說~~所做之事皆有其深意~~ 不敢說古時先賢所做皆無深意，但若說皆有其深意~~那未免也太工於心計.. 就如蘇東坡與禪師的故事~~ 禪師看到蘇東坡寫的偈後~~我想應是直覺的說放屁... 因為若已八風吹不動~~根本不會去做讓他人分享自己"成就"..所以說放屁~ 至於是不是有其深意要指點蘇軾~~我倒覺得這算是後人自己憑空附會的~ 增加其故事性~~ 當然這是我個人看法~~ 佛是人，神也是人，仙也是人，修行者也是人， 修道者也是人，証道者也是人，成道者還是人 是人就有喜怒哀樂~~就是脾氣喜好 只不過和一般凡人差別在執與不執... 若說成道者無習氣無脾氣無執著無分別無....那是在定中..與外緣隔絕 那種定境~~可是連1+1都不知道是什麼的心境... 以那種心境是要怎麼活在這俗世之中呀.... --

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