經名：養命機關金丹真訣。一卷，不署撰人，疑出於北宋時期。底本出處：《正 統道藏》洞玄部眾術類。 　 　　第一崇籥中，生天地，變乾坤、日月、星辰，此是瞑津混源，清濁黑白為一。 乃從黑生白，濁中起清。清者是陽，為天是命；濁者是陰，為地是性。從一生二， 方生中和，為之正黑。立人之根源，從黑而生血，血化為精，精轉黑運，便生榮 衛。榮衛相兼，乃入真道也。其蒂擊得共一也。 　　第二崇籥者，名日胞圓，如雞子，上連蒂。蒂上有兩弦，巖細如線，左主於 精，右主於溺，續命乃生於黑，引精而成髓，髓變於肌膚。肌者為膏，膚者為血， 膏為黑為液，血成津。津液入尾閒，有三竅，左竅主引於精，右竅主引於血，中 以行黑，引於精，精引於血，血化為精。精者是人之性命基本。按《陰符經》云： 三盜既宜，三才既安。 　　第三上宮者，腦神門，閉烹嗽於液。液者於舌下有三竅，下應尾閒關。三竅 者，左者名日日魂，為金關；右者名日月魄，為玉戶；中者名曰玉泉，萬神所會 之門戶，名為玉關。玉關潤，即黑以流轉，玉關燥，即體以枯悴。修養之機要， 以烹嗽咽掖，歸於下源，化為金津，方生血，血化精，乃得黑‘順。左右轉通， 入於崇籥。從索籥中返，過於尾聞，乃會幽闕。幽闕者，是兩腎中也。 　　第四幽闕前，名曰黃庭。其精黑血，從腎而運轉，至於臍。臍者，萬神會之 庭。其精黑血，從尾聞關返上，卻以先左轉，朝於黃元君，是木之祖，乃成鉛也。 　　第五從黃庭卻右旋，返歸幽闕，入中幽庭。其精黑血得於土，從土合為一， 名！日一黑。是初九之位，方生於四黑，乃名鉛。鉛者，是陰中之陽，外黑者是 錫，白者是金，此是水中金也。 　　第六其鉛中金，從幽庭逆行。幽庭者，應於北方，所以謂之坎男，迤漸逆行， 上歸崑崙。項有金鎖關，未透須用掣擺，候金鎖關開其兩扇，方始得朝白元君。 其鉛中金卻化變為真精，名曰魂也，是木中之黑。其黑經於中池，入於陰位，乃 成汞也。 　　第七鉛入中池，乃化成汞也。中池者，泥丸也，其中有神，名日白元君，是 腦髓之神。鉛日魂，鉛中白金者，為之朱兒。朱兒者，是木之孫，火之子，是陽 中之陰。朱中出水銀，乃名朱兒。朱兒者，姥女是也，又為月魄，是水之黑也， 乃見二儀也。 　　第八汞從泥丸中池流轉，左右飛伏，是水之真黑，其數三，如其薄霧，乃透 上崑崙，入於阿耨池中流轉。阿耨池者，名日紫微宮，內有神，號日崑崙主。紫 雲君是百神之主。乃將鉛汞為左日右月，轉行晝夜，昭一耀洞房，從於前，是木 數五也。 　　第九木之真黑既備，為日晶，合甲位，內承肝，王在寅，而左旋，來赴玄冥。 在眉一寸，玄冥洞房，是純陽之黑，已現青色，有如輪覆於頂。有似紫霧光輝， 令人髮潤如新浴。此是尾聞關，運行左道，返於崑崙也。 　　第十水之真黑既備，為月華，合庚位，內承肺，王在申，而右轉，來赴玄冥。 在眉問一寸二分，名日玉室，見純陰之黑，已現白色華蓋於頂，令人面白悅澤， 常有光容，宛如冰結。此是中和之黑，從尾問關轉行右道，返於崑崙也。 　　第十一日魂者，木之正氣，為鉛為龍。月魄者，是水中之正氣，為汞為虎。 水生木，木生火，火生土，土生金，為金丹也。 　　第十二鉛汞相合，如春雪在洞房玉室內，象如日月，晝夜循環，乃透下盧門。 盧門者，是鼻中有兩竅，其中和正黑，從洞房玉室透下，入重樓十二環，至玉臺。 須是閉口飲玉池之津，其丹得津，方過重樓，所以綿綿若存，不入內，不出外， 方度十二環，下到絳宮，朝於帝主。帝主者，心也，此是離宮藏真水也。 　　第十三鉛汞相合，來至絳宮，順流而行黑海。從黑海流入血海，血海流入精 海，精海轉入髓海。髓海者，是臍也，臍相對，是幽闕，中間是黃庭。其中有一 君，名曰黃元君也。其鉛汞到黃庭內，見黃元君，方始見其主也。黃元君者，真 土是也。 　　第十四鉛汞相合，至黃庭內，得其真土，迤漸至於臍下一寸，名日神室。其 中有神龜，飲其精黑，為物魂，乃成流珠也。 　　第十五鉛汞化成流珠，神龜吐納，流轉至神室，下二寸，名曰蘭臺紫府。其 中有一室，名日玉室。室中有鼎，狀如壺，上方下圓，上下水火，名日既濟。鼎 左有日，右有月，日者龍也，月者虎也，鉛汞入鼎，乃生於根要。其津澆溉生芽， 謂之黃芽也。方成一變，是第一轉也。 　　第十六黃芽者，是鉛汞之根基，中和正黑之本。金木相剋，龍虎相吞，鉛化 為嬰兒，汞變成詫女，如月初三日初現於庚地。水之正黑初生，此是坎戶含花， 方隱正金也，方成二變，謂之二黑，是第二轉也。 　　第十七二黑者，日晶月華，龍虎之象。閉息納津，運行下元正黑入鼎了，變 如雞卵。其中有丹，外白裹黃，水火相刑，如月五日現於丁，此是壬火也。其丹 在鼎如薄冰，此名三變，謂之神符白雪，是第三轉也。 　　第十八神符白雪者，是嬰兒為陽，姥女屬陰，陰陽正黑相結，未成男女，其 丹於鼎中卻化成流珠。但用閉息引正黑，鼎中作聲如雷。再以凝結作塊，以象谷 神，現於四色，如月八日在子午相對，剋伏水火，謂之四神丹。此名四變，是第 四轉也。 　　第十九四神者，是黑鉛中烹鍊出白銀，珠中燒成真汞。白金是精，精者是真 水火。水數一，火數二，下元真黑結成白馬牙，用河車運載中和之黑，流轉丹田， 循環石室。此名白馬牙，是第五轉也。 　　第二十白馬牙者，汞結成寶，在丹田中，如一珠之芽，色如春雪。甩河車搬 運入中宮，下黃庭之正黑歸於下丹田。其牙變色如菊花之色，自於腦神閉口飲津， 味如粟，香如橘，名日刀圭，又日河車。此名六變，是第六轉也。 　　第二十一刀圭者，是黃庭正黑，但以存想閉息，飲咽玉泉之漿，引行中和之 正黑，其津甘美，亦日瓊漿，又日玉液，如月之望也。十五日乾三成其刀圭，化 色赤，似一小山，在丹田中。有一神人，名日丹陽霞質，常守寶山，號日靈砂， 是第七轉也。 　　第二十二靈砂者，是鉛汞結成寶，為七返丹就，在鼎中不動，如山鎮於下丹 田，敗散陰黑，以成純陽。其丹色如雞冠，上有珠連連相聯，此名八變，是第八 轉也。 　　第二十三七返砂者，是真黑成作嬰兄，是真性也，以通其靈，時來於臍中， 動上返朝於帝主，流轉遍身，返老還童，髮白再黑。丹運周天之數足，名日還丹， 入於中丹田絳宮之內，降於三尸，入於九城之內，自得三魂七魄之神，常來朝現 道者之前。此名九變，是九轉也。 　　第二十四九還丹就，真性常存，日度三關，循環九宮之內。三田者，每田中 有三宮，呂二如九。九宮有三殿，其中者有主，部轄諸神，與童不離於體，方可 長生久視，名日真人也。 　　第二十五上丹田者，是頭也，後為泥丸宮。內有白元君主於此宮，管腦神六 人，童子七人。腦神名為天父天母，亦日道父道母。泥丸上中頂為紫微宮，又日 崑崙宮，其中有帝君，號日帝釋。部轄七十二神，童子二十四人，此日真人也。 泥丸相對前面，名曰玄冥宮，其中洞房主管八十一神，三十六童子，名日玄冥也。 此是上丹田三宮，其丹返上來朝，謂之七返人天也。 　　第二十六中丹田者，心也，上一寸有一宮，名日蓮花宮，其中有主，名日師 父師母，管神一百二十，童子三十六人，各著錦丹之衣，披玉羅之被。其丹到此 宮，變紫赤，名日懸珠，來還中宮。其宮名曰絳宮，其中有主，名日赤帝君，各 著朱衣赤嘖，管火神三百六十，赤衣童子六十四人。其宮主管飲醞酬，謂之日金 津。心下一寸名日關元宮，其中有主，名日龍帝，管神三百四十，有童子四十九 人，各著五彩之衣。其宮主常飲雲牙津液，謂之五老雲牙也。 　　第二十七下丹田者，是臍下三寸，謂之丹田。有三宮，臍下一寸，名日玄元， 其中有主，名日尉庭公，管神四百二人，童子一百二十人，各著青羅衣被，其中 主常飲中山仙酒，令六神助護，鎮定石室之中，謂之日金丹。禽餐為鳳，蛇餌成 龍，謂之金丹也。 　　第二十八仙人者，已積黑黑，自成其真，謂之日真人。朝守三一，暮轉五行， 烹津嗽液，閉口屈舌，但以絕於五穀，常行體暢，抱養其丹，存神想黑，兀兀而 行，四時引轉其黑，流轉遍身。常行沐浴，血化為白膏，通身透體，滑澤瑩明。 始乃九還功畢，謂之日大還丹也。 　　第二十九紫青黃日，夜念此黑，自成雲，力加數倍，行如奔馬，永除憂慮， 全要堅心志守清閑。其呎日： 　　龍虎真丹，下流到此宮，色紫青黃，聚則為七寶，散則成珠，灌度二十四節， 應二十四氣，聚為七寶，分於十二。上六成陽，下六為陰，謂之乾坤。乾者是天， 是父是陽，謂之金；坤者是地，是母，是陰是土，謂之九還也。臍下二寸名日黃 庭內宮，其中有主，名日黃元君，管神四百八十四人，童子一百八人，各著黃衣 黃績。其宮主常飲日魂，其津灌溉靈根。臍下三寸是日丹田，其宮名日蘭臺宮， 其中有宮主，名日金公，管神七百二十人，童子二百四人，各著絳銷金縷之衣。 其宮中蠕蠕不動，朝餐元和之氣，渴飲華池之漿，變成紫金丹。呎日： 　　肝神合明，腎神育嬰，上魂胎光，中魂爽靈，下魂幽精，七魄尸狗，伏矢雀 陰，吞賊輩毒，除穢晃肺，急急如律令。 　　又咒日： 　　表黑九迴，敗魄邪凶，天獸守門，玉女執關。鍊魂柔質，與我相守，不能妄 動，看形厚汝。汝若飢渴，聽入華丹，急急如律令。 　　第三十百穀之實土地精，五味外美邪魔腥。但以絕穀，除於美味，准前修養， 胎黑自成真也。 　　第三十一心者，一體之中，立成帝王，五臟之主。心以清寧，萬神之威靈， 動靜常念前呎之言，持於四十九日，百神之靈。每有事而預先有神人來告，此是 百靈衛護。其丹日有兩朝，旦現於頂，暮現於臍，謂之日靈丹也。 　　第三十二經歷六合，卯酉隱成。腎是本，腎屬水，心屬火，腎屬北方，謂之 鉛，心屬南方，謂之汞。水火相成，謂之九轉，還丹之理也，名日離宮有象，象 藏真水，坎戶含華，隱正金也。謂之真鉛真汞也。 　　第三十三卯者，東方青木之黑，為之日魂，名日龍，隱在離宮。酉者，西方 白金之黑，為之月魄，名日虎，出在坎位。此是返覆之理，上合玉泉，下合金闕， 玉泉津，金闕精，兩物陰陽相感在中黃庭內，得土之正黑，乃成紫金丹，還丹畢 矣令人延年益壽，謂之真人也。 　　第三十四但以日飲五華，精黑自然成，如一株白玉，永絕思慮，嗜慾而自除。 要行而意到便到，可閉息經千息，要坐要外，並無所礙。百脈調暢，肉墊體換， 金筋玉骨也。謂之日鍊形生神，道於超凡入聖之理備矣！ 　　第三十五元陽子命者，丹田，為其內有一龜，常飲中和黑，食於日精月華， 要絕五穀五味。心行於德，見危者救，見厄者扶，見自身有禍，不要避之，其禍 立除。災不能染，害不可纏，此是修養，入其真聖，謂之真道也。 　　第三十六沐浴齋戒，入室東向，約得萬遍，散髮冥目，五味皆去，真正黑還， 夷心寂門。遍數已畢，玉女告子，至使六丁拜朝太上。後北向日：師授者，風羅 金劍，割髮肌膚，登山液丹，玉景可宣。七祖兔受冥患，言致神仙。 　　此是修養機關，可以謂祕。若欲傳之，先觀其人可否，於家行孝，無虧於國， 有忠得無忘恩，行積於人，福善無虧，不積十惡，受於師授身命，棄財如塵土者， 方可與傳受。薄道之徒，重財輕命者，不可與傳，墜於師之九祖。祕之！祕之！ 任之！ 養命機關金丹真訣竟 來自：道教學術資訊網站 --

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