道教認為天地萬物皆由大道生成，清靜經即曰：「大道無形，生育天地，大道無情，運行 日月，大道無名，長養萬物。」 　　這是道教宇宙觀的基礎，天上的日月星辰，地上的人事萬物，皆來自於大道的生成， 那麼其間有無聯結〈即天上星辰為一大週天，人體為一小週天，因本同出一處〉，在歷代 的智者不斷的觀星望年，觀察天象之下，逐漸發現天上日月星辰的運行確實與我們是息息 相關的，就以表象而言太陽就使我們產生了四時的變化，很直接的影響到我們生活，使生 物有春耕冬藏的特性，無形的影響更是不勝枚舉，因而產生了日月星辰皆有神性的觀念， 再將之收化在斗內，斗內包含了天地萬物、五方四時人事的象徵，加以道教正統的科儀禮 拜，藉此將大小週天聯結對應，使禮斗之人元辰得以光彩。 　　主宰禮斗的神祇，就是道教中的斗姥元君，也就讀一般大眾所稱的「斗姥」〈發音即 為斗母〉。在嗣法中國玄門的林口道場中，就設有斗姥殿，[註 1]一般人不但搞不清楚斗 姥元君是什麼樣的神祇，甚至於都將這個「姥」字唸錯，根據有邊讀邊的原則，都念成了 「老」字，其實，正確的發音是「ㄇㄨ〈三聲，即與母同音〉」。 　　斗姥元君就是北斗眾星之母，全名為：九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君，又稱： 中天梵氣斗母紫光明哲慈惠太素元后金真聖德天尊，又有一稱：大圓滿月光王、東華慈救 皇君天醫大聖，簡稱：斗姥，或是斗姥元君。斗姥再天主治天寶閣，「生諸天眾目之名， 為北斗星之母。斗為之魂，水為之精，主生」。斗姥元君一般皆作女像，三目、四首、八 臂，有點像是泰國的四面佛。[註 2] 　　據《太上玄靈斗姥大聖元君本命延生心經》上說：斗姥「以大藥醫垂治之功，燮裡五 行，升降二氣，解滯去窒，破暗除邪。愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾， 職重天醫」。斗姥執掌天醫，因此，治病求醫，安胎育兒，求壽延生等和人生命有關的問 題，都要來祈求斗姥元君的慈悲解厄賜福。《延生心經》又說：「斗姥登於寶座之上，怡 養神氣，修煉精魄，沖然攝氣，氣入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極 微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經人間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛。其時一時 上騰九華天中，化成九所大寶樓閣」。寶樓閣中，混凝九真，應現九皇道體：一曰天皇， 二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲。七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍 ，由斗姥化生的九皇道體，就是北斗九辰星君。 　　嗣法中國玄門的斗姥殿上，有七盞油燈，就是北斗七星燈，因為人因出生年干支的不 同，分屬於北斗七星星君之所管，稱之為「本命星君」，禮拜斗君，即可以獲得本命星君 的庇蔭，延生保命，福壽綿長。三國時代的諸葛亮就曾經點七星燈拜斗，禮拜自己的本命 元辰為自己延壽，但是，被魯莽的魏炎踢倒而功敗垂成。[註 3]《雲笈七籤》稱：「夫九 星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣，則以九星為其靈紐，地 有九州，則以九星為其神主，人有九孔，則以九星為其命府，陰陽九宮，則以九星為其門 戶，五嶽四海，則以九星為其淵府。」 　　因此，斗姥既然是九星之母，當然，祂就是掌管天地萬物之生的主宰。北斗主生，北 斗星君主掌解厄延生，南斗主死，而南斗星君主掌延壽度人。人的一生，是從北斗走到南 斗，因此，禮斗可以讓人的生命延長，增加健康長壽，子孫平安。 [註 1] 根據筆者的經驗 台灣幾乎看不到主祀斗姥元君的寺廟 非但如此 大部分寺廟 也不配祀 難怪大部分台灣的信眾甚至不知道有斗姥這尊神明 更不用說知道 斗姥在道教中的地位 事實上斗姥是位神格極高的神靈 歷代也備受尊崇 [註 2] 事實上四面佛是訛傳的名稱 應該稱作大梵天王 詳情可以查詢佛教的資料 筆者因為職務上的需要 曾經拜訪過蘇州市的三清道觀 在後殿有見到斗姥元君 的神像 確實與大梵天王類似 這邊特別提到是不希望有些又有人把斗姥與大梵 天王相提並論 難道可以把張飛與岳飛搞混只因為名字類似嗎 [註 3] 這應該是出自三國演義的橋段 真實度有待考察 PS 這篇是以前網路上看到的資料 出處忘記了 加上一些自己的刪減 與大家分享 --

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