第一章 率性任真　非毀禮法 五之二 一走出學校的門，莊周就對惠施說： 「曹商也真夠無恥的！你看看他那副嘴臉，再聽聽他說的那一套大道理，真讓人噁 心之極。」說著，飛起一腳，將路中間的一塊小石踢到山坡下的草叢中去了。 「小心自己的腳吧，我的莊周先生。不過，你也真夠可以的。遲到不說，還發了一 通高論，惹得我倆都受了一肚子氣。先生又將曹商留下，不知開什麼小灶去了。我倆鷸 蚌相爭，倒給曹商那小子占了便宜。」 「算了，不提他了。惠施，陪我到濠水那邊游玩一會兒去吧！」 「真是本性難改。一早上沒玩夠，還要去濠水那邊，我可沒那麼大勁頭跑十多裡路 陪你去游。」 「好哥哥，就算我求你。」 「好吧，怎麼感謝我？」 「請你吃泥燒喜鵲蛋！」 「哈哈！好小子，真有你的！」惠施的興頭上來了。 「怎麼樣，難道不相信我的手藝？上一次烤麻雀的美味還沒有忘記吧？」 兩人會心地相視而笑，一起往山下趕來。 濠水是自南向北流入蒙澤的一條小河，從學校到那邊去，要經過幾個村莊。莊周與 惠施沿著寬敞的黃土官道，一邊趕路，一邊觀看著路邊荒蕪的土地，破敗的村莊。由於 各國之間戰爭頻繁，再加上執政者一味追求豪奢的生活，農民們有的被抽去當兵，有的 被征去服役，村子裡剩下的大多是老人、婦女、兒童，幾乎沒有壯丁了。春天本是忙碌 的季節，大家都下地耕種，熙熙攘攘，熱鬧非凡。而現在，田野裡卻冷冷清清，偶爾可 見幾位年邁體弱的老者，用鋤頭挖那乾癟的土地。 一位瘦骨伶仃的小姑娘，提著一個瓦罐，搖搖晃晃走過來。 「小妹妹，你到哪兒去？怎麼一個人，不怕大灰狼把你叼去嗎？」莊周停下問道。 「我才不怕大灰狼哩！我經常一個人給爺爺送飯哩。」 「哦，小妹妹還挺勇敢的！我看看，給爺爺送什麼好吃的。」說著，莊周掀開蓋子， 裡面盛的是米粥，上面漂著幾片野菜。 「父親三年前到很遠很遠的地方打仗去了，不知什麼時候才能回來。爺爺老了，干 活不行了，我們家的地大多數都長滿了野草。家裡好久沒米下鍋了，這些米還是借來的。」 小姑娘說。 莊周抬起頭來，看著小姑娘又瘦又黃的臉頰，一句話也說不出來。 小姑娘又說：「看打扮，二位哥哥是蒙山學校裡的學生吧！」 惠施回答說：「是的。我叫惠施，他叫莊周。小妹妹，趕緊去送飯吧，爺爺等著哩， 別讓飯涼了。」 小姑娘說：「你們讀書人才好，將來當了官，不用去種地，更不用當兵打仗。二位 哥哥誰做了大官，能不能讓我父親回來，不要再去打仗了，我好想他。」 惠施說：「我答應你，小妹妹。我如果做了大官，肯定讓你父親回家，再也不去打 仗了。」 「你真好！好哥哥，我給你行禮了，」小姑娘說著給惠施行了一個屈膝禮，「我去 了，不要忘了我的話。」 她提起小瓦罐，向路邊的田野裡去了。一邊走，一邊不斷地回頭向惠施與莊周招手。 莊周目送小姑娘瘦弱的身影遠去，眉頭漸漸地擰了起來。 他似乎在自言自語： 「此聖人治天下之罪也。」 惠施催促道：「別發呆了，趕緊走吧，我的肚子已經咕咕叫了，你的泥燒喜鵲蛋還 讓不讓我吃了？」 「民有常性：織而衣，耕而食。今民之常性已失，天下安將不亂！」莊周只顧自言 自語。 「什麼？你讓我『耕而食』？好！你這個騙子，讓你的泥燒喜鵲蛋見鬼去吧！」惠 施一把抓住莊周的手，然後猛地一摔，扭頭就回。 莊周恍然若醒，趕緊拖住惠施的衣袖，分辯道：「不不不。我因剛才小姑娘的一席 話想了很多很多。民眾們本來過著男耕女織的平靜的日子，而那些聖人卻打著仁義禮智 的幌子來治理他們，結果害得百姓們有田不能種，有家無法回。惠施，你說，這罪過的 根源不是聖人是誰呢？」 惠施轉過身來，說：「你這個呆子。你空發這套議論也無法將小姑娘瓦罐中的野菜 變成噴香的豬肉，更無法停止諸侯國之間的戰爭而讓小姑娘的父親回到家中。這一切都 會好起來的，只要一大批具有高尚品質的士逐漸掌握了各國的政權，一切都會好起來的。 走吧，我的呆子先生。」一邊說，一邊拉著莊周往前趕路。 莊周與惠施一邊走，一邊談論著剛才的事。莊周堅持說如果沒有聖人，沒有國君， 天下就會大治；而惠施則認為如果沒有聖人，沒有國君，天下將更加混亂。正在爭得不 可開交的時候，忽見迎面吵吵嚷嚷來了一群人，這才打住了他們的話題。 一隊身著盔甲，手持長戟的士兵，押著一個罪犯走了過來。 「快走！快走！」為首的士兵一邊吆喝，一邊用皮鞭抽打著罪犯。罪犯的衣服已被 抽得破爛不堪了，他的身上到處流著血，衣服碎片與血肉粘在一起，斑斑點點，慘不忍 睹。但是，罪犯的眼睛裡卻露出一股桀驁不馴的光芒。他不時地回頭瞪那些張牙舞爪的 士兵，拖著沉重的步子，緩緩地走著。 莊周走上前去，揖首問士兵道：「請問，這個人犯了什麼罪，你們為什麼要打他？」 「盜賊！」為首的士兵傲慢地吐出兩個字，又揚起皮鞭向罪犯抽去。 「且慢！」莊周一個箭步躥上前去，一把抓住為首士兵的手腕，那摔在空中的鞭子 差點落在莊周的肩上：「他也是一個人，你們不要再打他了！」 「什麼？」為首的士兵扭過頭來，將莊周從頭到腳瞪了一遍：「你想造反是不是？」 莊周松開他的手，然後說：「非也，我只想知道這個盜賊究竟偷了什麼東西？」 為首的士兵說：「他偷竊了官家府庫裡的一鉤之金。」 莊周說：「他為什麼偷竊？」 為首的士兵火了：「臭書生，讓開路！這不是你管的事情！」 莊周說：「這當然不是我所能管得了的事情，我只不過問問，他為什麼要偷竊？」 在一旁看著的惠施走過來，向那位為首的士兵揖首道：「大人，我的這位朋友一向 好奇，愛管閒事，您別與他一般計較。」說著，拉起莊周就要走。 莊周掙開惠施的手，來到那位罪犯面前，說： 「你的父母從小沒有給你教過仁義禮智嗎？你不知道國君制訂的那些刑法嗎？你不 知道盜竊是所有罪行中最嚴重的嗎？象你這樣身強力壯的男子漢干什麼不能掙口飯吃呢？ 為什麼非要去盜竊而弄到這樣的下場呢？」 罪犯看著莊周，他那桀驁不馴的目光變得柔和多了： 「小兄弟，我從來沒有見過有人同情一個做盜賊的人，你是第一個。我何嘗不想做 一個堂堂正正的人，過一種平平靜靜的生活啊！我是一個木匠，我曾經有過一個溫暖的 家庭。那一年，我那可愛的兒子還不滿半歲，當時，國王正要興建一座新的行宮，征我 去服役兩年。我苦苦哀求，等我的兒子長大一點再去，可是官家不允許，說國王的命令 比什麼都重要。我含淚告別了病弱的妻子，告別了還不會叫一聲父親的兒子，踏上了征 途。兩年之後，行宮建成了，我匆匆忙忙趕回家，但是找不到我的那幾間茅房。鄉親們 指點我，在亂草叢中找到了妻子與兒子合葬的墳墓。鄉親們說，她們是活活餓死的。我 在墳上坐了三天，想了許多事情。人們都說，國王是最講仁義的。但是，我想國王已經 有那麼多宮殿了，為什麼還要蓋更多的宮殿？是國王那些多余的宮殿重要，還是我那被 餓死的妻子與兒子重要？既然國王是最講仁義的，為什麼不可憐可憐我那病弱的妻兒呢？ 想來想去，我想通了。人來到這世上無非是追求各種享受。國王用他的權勢來追求，老 百姓用他們的苦力追求。富人們的那些財物與糧食，還不是我們老百姓生產的嗎？我們 整天苦死累活地勞動，連自己的妻兒都保不住，還不如鋌而走險，去當盜賊。大不了是 一個死，當盜賊被處死與活活餓死有什麼區別？什麼仁義禮智，什麼聖人國王，都是騙 人的東西！」 莊周聽了這一席話，心中肅然起敬。他沒想到這個罪犯對仁義禮智的看法與自己有 如此的相近。同時，他對這個罪犯的遭遇也產生了深深的同情。好好的一個木匠被逼成 了盜賊。國君只說盜賊是社會的公害，要嚴加懲治，而不承認自己就是天下最大的公害。 不去掉這些藏在仁義面紗背後的真正強盜，天下怎能安穩呢？ 「唉！聖人不死，大盜不止！」 莊周不禁脫口長歎。 為首的士兵早已不耐煩，正要揚鞭抽打犯人，忽聽到莊周此言，驚得臉色都變了。 「好一個狂妄的書生，竟然說出如此大逆不道的狂言。快快，給我拿下！」 後面的士兵們嘩啦上來，將莊周圍了個水洩不通。 惠施急了，趕緊上去拉住為首士兵，陪著笑臉求道：「大人，饒了他吧！他不懂事。」 為首的士兵說：「光天化日之下，阻攔王師，耽誤公務，而且為盜賊開脫，甚至詛 咒聖人，妖言惑眾，其罪不可赦！」 那個罪犯說：「要剮要殺，都由我擔著，沒有這位兄弟的事。」 莊周說：「難道我連說話的權利也沒有嗎？」 惠施急中生智，對為首士兵說：「我們是當今宋國太宰戴蕩的師弟，現師事於蒙山 的章老先生，請大人高抬貴手。」 「哦，卑職正是戴太宰的下屬，且久聞章老先生大名。念你們與戴太宰出於同門， 年輕幼稚，免於逮拿。不過，這位小弟可不要隨便胡說了，當心你的前途。有機會在戴 太宰面前美言幾句，切記、切記，卑職姓顏名厚。」 惠施趕緊答應：「多謝多謝！好說！好說！」拉住莊周的手就跑。 莊周一邊被惠施拖住跑，一邊回頭大聲喊道： 「聖人生而大盜起！掊擊聖人，縱捨盜賊，而天下始治矣……」 惠施用另一只手摀住莊周的嘴，一直到離那隊士兵很遠才松開。兩人上氣不接下氣 地坐在路邊的石頭上，你看著我，我看著你，誰也說不出話。 歇了一會，氣喘勻了，惠施才說： 「莊周呀莊周，你這個禍根，我跟你交朋友算是倒霉，一日之內，兩受氣矣！」 「惠施呀惠施，天下之大，連說一句真話的地方都沒有，這不太可悲了嗎？」 「莊周，真話無用，只能招來殺身之禍！」 「惠施，假話有用，違背自己的本性去奉承別人，自欺欺人，豈非無恥！」 「罷了，罷了，咱倆別抬槓了。你看，濠水已經快到了。」 「還有什麼心情游玩，咱們回家吧。」 「怎麼，忘了你的諾言了？」 「改日再說吧，今日實在無此雅興。」 二人悶悶不樂地回頭上路，各自想著自己的心事，誰也不願說話。 這時，一位牧馬童子牽著一匹老馬走了過來。馬的頸項與脊背上讓拉套與鞍子磨光 了毛，長出一塊厚厚的僵疤。為了防止丟失，馬的屁股上還用烙鐵刻了一些印記。馬頭 上套著嚼子，與各種各樣的金屬裝飾品。而且，為了不讓它逃走，馬的前足與後足之間 還絆著羈勒。老馬低垂著頭，在羈勒的束縛下一步一顛地往前走著。童子嫌馬走得太慢 了，不時回頭去，在馬身上抽幾鞭子。 莊周走近那匹老馬。他出神地注視著老馬那憂傷的眼睛。他抱住老馬已經沒有多少 毛、沒有多少肉的頭顱，用手輕輕撫摸著它的頸項上的僵疤。這匹馬何嘗沒有過青春， 何嘗沒有過自由啊。他回過頭來，對惠施與牧馬童子說： 「馬的蹄子可以踐霜履雪，馬的毛可以擋風御寒。餓了，它就到草地上去吃草，渴 了，它就到湖邊去飲水。高興了，就互相交頸而摩，不高興，則分背相離。這才是馬之 為馬的真性。馬，就應該讓它過符合馬之真性的生活。可是，伯樂卻不這樣。伯樂雖然 在世人眼裡是善相馬的、善治馬的智者，我卻認為是殘害馬的罪魁禍首。」 牧馬童子好奇地問：「伯樂是家喻戶曉的相馬大師，怎麼能成為殘害馬的罪魁禍首 呢？」 莊周說：「伯樂所謂的治馬，無非是給它套上籠頭，用烙鐵在它身上刻出許多圖案， 給它絆上羈勒，將它關在陰濕的馬圈裡。不讓它及時喝水，不讓它及時吃草，而且逼迫 他整天跑路、載重。甚至用鞭子抽打它。這樣一來，許多馬都累死了。馬失掉了它們的 正常生活，忍無可忍，它們就會起來抗爭。你們難道沒見過嗎？有的馬會突然瞪起鼓鼓 的眼睛，嘴裡發出『嘶嘶』的叫聲，曲頸弓背，四蹄亂蹬。它們會吐出橛銜、掙脫籠頭， 然後逃到深山野林中去。溫順的馬為什麼會變得象強盜一樣呢？罪過不在它自己，而在 伯樂。」 說到這兒，莊周的腦海裡不由得浮現出剛才那位盜賊桀驁不馴的眼光。他接著說： 「讓馬過符合馬之真性的生活還在其次，重要的是要讓人過符合人之真性的生活。 民眾們本來是日出而作，日入而息，不知什麼叫帝王。聖人卻偏偏要治理他們。他們提 倡仁義，大興禮樂。但是，仁義並不是人人能做到的，禮樂也起不到什麼實際作用。仁 義禮樂對於民眾來說，與這匹老馬頭上的籠頭橛銜有什麼區別呢？聖人與伯樂有什麼區 別呢？聖人出現了，人的真性也就喪失了。他們不僅奴役動物，而且奴役自己的同類。 天下大亂的根源在於聖人，而不在於那些打家劫捨的強盜們。他們如果不去當強盜，就 只能象這匹老馬那樣被活活餓死，累死。」 --

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