玉皇上帝，亦即上古時的昊天上帝，簡稱玉帝。道藏真靈位業圖說：「玉帝居玉清三元宮 第一中位」，即以玉皇上帝簡稱為「玉帝」。宋史真宗紀云：「祭玉皇於朝元殿」，則又 簡稱為「玉皇」。至宋史禮志云：「上玉帝聖號曰：太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇 上帝」。按此即為玉皇上帝的全銜。今人即據以尊稱玉皇上帝為「昊天玉皇上帝」，道經 則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周禮有云：昊天上帝者，蓋亦即謂玉皇上帝 也。 　　玉皇上帝，乃是三清所化身的太極界第一位尊神，亦即國人所最崇敬的「天」，居於 通明天彌羅宮，掌管萬天，代表三清行化宇宙，行天之道，佈天之德，握至高權威，施無 邊法力的萬能之王，下設六部四相，掌理萬聖千真，主宰眾職群仙。台灣民間均尊之為「 天公」，過去每個家庭正廳的大樑上，都設一個吊著的天公爐，可見民間對玉帝的尊敬是 何等的深入，正月初九日係玉帝的萬壽之日，乃因正月為四季之首，九為數之極尊也。我 國自古歷代天子於每年冬至日祭天於南郊，並配祀五帝，成為定制，至明，在兩京南郊設 有天壇，即係封、郊萬天之主的昊天上帝，而且是天子的專職，儀節最為隆重，冬至及一 陽來復之日，南為陽之正位，故祭天恆在南郊。所傳「玉皇本行集經」「玉皇胎息寶經」 及「玉皇心印經」均為道教的寶典。 以上是網路上抄來的文章 經過文獻的查證後 我發現玉皇信仰幾乎是在宋代以後 經過皇帝的刻意造神(真宗 徽宗都有加封) 制祭禮 設天壇 等等手法後才比較常見於道教 早期道教的真靈位業圖中(梁齊時代) 有玉皇道君和高上玉皇之名 但其階位卻並不高 是我資料找太少了嗎??還是真的就是這樣子呢?? 與現在的認知差別真大 加上近年來與關帝信仰結合 我心目中"上掌三十六天 下握七十二地"的"昊天金闕玄穹高上帝玉皇大天尊" 形象都快破碎了 真難過 Q__Q 版上很多飽學之士 大家要不要討論一下相關的資料?? --

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