上清明堂玄丹真經 《正統道藏正乙部》 守寸左絳臺青房大神正心，字初方；右黃闕紫房大神平靜，字 法王。形如嬰兒，衣亦如其房色，手執流金火鈴。兆欲臥時，及存思 時，先存二大神形色相狀，乃三呼其名字，乃微祝曰： 紫戶青房，有二大神，手把流鈴，身生風雲，俠衛真道，不聽 外前，使我思感，通利靈關，出入利貞，上登九門，即見九真，太上 之尊。畢，乃思三一，明堂左明童真君玄陽，字少青；中明鏡神君名 招精，字四明；右明女真官名微陰，字少元。形如嬰兒，並著綠錦衣， 腰帶四赤玉鈴，口啣赤玉鏡，封坐，俱向外面，或相向。此明 堂之道也。 黃衣皂禒 （圖略） 若道士恐畏，存三神，使嗚玉鈴，令聲聞太極，使口吐玉鏡赤 光，騰爍萬丈。存之畢，因三呼三君名字，叩齒九通，則千妖伏息， 萬鬼滅形也。 若道士飢渴，存三神，呼其名字，神乃口吐赤氣，灌己口，乃 吸而咽之，須臾自飽也。 若道士夜行，闇不見路，存呼三神，乃使神口各出火光，照我 前，須臾明朗也。 若遇凶惡，厄難刀兵之處至，存呼三神振玉鈴，聲滿六合之內， 凶惡等不復生害也。 若求長生，及欲遣疾病，當正心安臥，存呼三君，三君即向外 長跪，口吐赤氣，使灌己身口中，唯多咽之，赤光繞身都遍，變成火， 因燒身，身與火融合洞然，良久盡為煨燼。又存四王氣發風散之已， 然後集神開目。如此頻為之，即顏如童女，乃久視之基成矣。 洞房宮左無英公子、中黃老君、右白元君，此飛真之道，有經， 在《金華經》中。 丹田宮上元真一帝君，及二卿，三人共居之。此地真乘雲輿， 控龍鹿之道也。別有經。 流珠宮，此太極公卿司命所行之道也。三百年滿，用珠帛盟誓， 乃傳之。 前三宮經，求神仙為真人之道，行於世。但骨相挺命，世上 有真名，合遭值者， 太極帝君有告可與，乃與之。 玉帝宮玉清神母，姓廉，名[銜]，字荒彥，著玄黃素靈之綬，頭 七稱朱玉髻，冠無極進賢之冠。 天庭宮上精真女，姓厥，名回，字弼[類]著;，著青寶神光錦 繡霜羅九色之綬，頭玉寶飛雲髻，冠玄黃進賢之冠。 極真宮太極帝妃，姓玄，名虛生，字伯無，著玄羅流光五色鳳 文之綬，頭七寶玄文髻，冠無極進賢之冠。 太皇宮太上君后，姓遷，名含孩，字合延生，著七寶飛精玄光 雲綿霜羅九色之綬，頭九玄玉精頹雲髻，冠玄黃無極三寶玉冠。 此四宮經，雌真一傳已成仙求真之道也，道高於雄真一也。 始學者宮中皆空，不可參聞其要，素靈有重禁。 玄丹宮太一真君，姓厥，名規英，字化玄，形如始生嬰兒，坐 金床玉帳之中，著紫繡錦衣，腰帶流火之鈴，左手把北斗七星，右手 把北辰之綱，獨正坐丹玄宮。 若道士存思三一畢，常存呼上清中黃太一真躬，求長生久視之 事。從太一宮寢息，飲太一君口中所吐清氣五十過，乃咽液五十過， 畢，微祝曰： 太一真皇，中黃紫君，厥諱規英，字曰化玄，金床玉帳，紫繡 錦裙，腰帶火鈴，斬邪滅[奸]，手把星精，頂生日真，正坐吐氣，使我 咽吞，與我共語，同晏玄丹，鍊濯七魄，和柔三魂，神靈奉衛，使我 飛仙，五藏自生，還白童顏，受書上清，司命帝君，所願所欲，百福 唯親。畢。行之一十四年，與太一同到七元之綱。一十八年，詣上清 受書佩符，役使玉童、玉女一十八人。可每名修之，亦可專修此道， 不必須守三一也。 太上太極帝君真符寶章，太微天帝君傳受金闕帝君。 （圖略） 右太極帝君真符，上元六符、中元五符、下元五符。太上召三 一守形之法，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至始 日，朱書，平旦向王服一符，以次十六日，竟服十六符也。後八節一 如上法服之，悉向王再拜，咒曰： 上元一真，守固泥丸，中元一真，安神絳宮，下元一真，衛我 命門，三元齊景，保命長存，招靈致氣，坐降自然，變形鍊髓，骨化 成仙，毛羽飛羅，騰翔帝晨。 又朱書符，盛以錦囊，佩於頭上，勿履污穢。服符五年，得與 真人相見，九年通靈徹視，坐在立亡，役使六甲，天給玉童玉女各十 二人，乘雲駕龍，遊宴玉宮。守一之法，皇天上清金闕帝君真書之首 篇，高上之玉道，神仙之津塗，眾真之妙訣。子能守一，一亦守子， 子能見一，一亦見子，一須身而立，身須一而生，念念思之，寤寐不 釋，即長生可望也。 　 上清明堂玄丹真經 --

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