※ 引述《WEINUO (擁抱現在)》之銘言： : 這讓我想到~~一句話 : 一切有為法，如夢幻泡影~~如露亦如電~~ : 人身体的慾望~~是人生存的根本~~只要活著就有慾望存在~~ : 但不是說死了就沒有慾望~~如在生時~慾望熾盛~ : 就算死了~~慾念深執~一樣是擺脫不了被欲望控制~ : 有很多功法聲稱可以降伏欲望~~不起各種妄想~ : 這是真的可以做到~~ 佛學和道家不同的一點，是佛學有輪回之說。所以嚴格來說，佛學根本沒有 “死了”的可能。這一世一死，下一世就開始，根本沒有真正可以停下來的 機會。（嗯，阿羅漢的狀況例外，但那也是只是一個時間） 所以，也就沒有死了欲念是否深執的問題，這一世死了，就是下一世的生命 誕生。下一世自然也就是活的。 : 但是要做多久~~才能徹底根除~~答案是當你年老力衰時~~有心無力自然就根除了 : 當自己身体健康~活力十足時~~那些功法只是壓制~不是根除~ : 所以修行是一輩子的事~~意思就是活到死修到死~~ : 有些大師大成時會說~~修而無修~~無修而修~意思不是說不用在修了~ : 而是隨時都是保持在修行的狀態... 我對於道家不熟悉，道家的修煉應該是這一輩子的事情而已吧？人一死了， 應該就什麼也沒有了。 但是佛家的角度來說，因為認為有輪回的存在，所以修行是無窮世的事情。 釋迦牟尼以前甚至有為了一句佛法，而放棄生命的故事。 所以兩者比對的話，佛學的一些修煉方法就能夠理解了。差別就是在於一個 是以今世成就為方向，另一個卻可以把修煉丟到未來無數世來累積。 可以說，佛學的修行方向，和道家是互相衝突的。 : 如果真要根除~~那只能從"心"去著手~~我的意思是~~ : 萬花叢中過~~片葉不沾身的心境...視一切外緣外境皆如白雲蒼狗...不起念不為動 : 相對的那種人就不適合活在俗世中了~~不懂人情世故~與社會格格不入~ 沒有這麼簡單的，觀心只是初步功夫吧了。要是真的要不懂人情世故，根本 就沒有辦法修煉下去了。 要從根絕，實際上是需要對治之法。就好像以精進對治懶惰，佈施對治貪婪 那樣。又或者以解毒劑，對治中毒那樣。難就難在怎樣找出可以完美對治的 “藥方”，而又不會產生其他作用。 這點就算是在佛學版，討論的對象也不多。反而道教版也許比較能夠理解這 個概念。 : 看過很多修行者~~常會要求自己不起淫念~不起妄念~~ : 念有善有惡~~ 實際上，什麼念都不起，在佛學中是反對這樣的做法。甚至認為，這樣的做 法，比行惡更嚴重。因為行惡終有回歸善道的一天，但不念不思，卻永無回 歸正道的一天。 不過道教方面，不起淫念最主要的原因，應該是不想遺精吧？ --

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