※ 引述《pata203 (阿璋)》之銘言： : (這個問題 想了很久 但生活忙碌 只得忙中求空閒與大家討論) : 有人說,惡人無膽.其實指的是,"膽小"的人,需要以"怒吼"的方式,形成對應. : 所以暫以結論為： : 身：怒吼　→ 心：膽小 : 問題來了： : 人說佛要金裝,那麼人的"打扮"分為　/時髦/端莊/隨意/隨便/　等等 : 想請教各位,這四種身體表現,對應"內心"為何? 時髦 --> 空虛 追求名牌，不是不好。有錢，個人有需要，當然可以這麼做。 演藝人員，當然需要穿得炫麗一點，吸引眾人目光。 設計大師，難免喜歡獨特的穿著，以表示自己的品味。 法律專家，得穿套阿曼尼的西裝，爭取客戶的信任啊。 但是在追求的過程中，只是一昧在意價格與標籤。 卻忽略了品味及實用，那麼，用錢推出來的穿著只能說是俗氣。 我只能說這樣的人對自己沒有明確的想法，對自己的存在也沒感覺。 不知道自己要什麼，只能看到別人需要什麼，而跟著追求。 端莊 --> 壓抑、自我貢高（其實我覺得用「做作」比較好） 端莊是種個人修養的表現，可以看出他所受的教育。 可一個人過於在意表現出自己的修養，那反而是種做作！ 他過於在意自己的存在了，以致於對自己失去了彈性。 這樣的人通常也在意別人的存在，但不是尊重他人。 而是在意他人的存在，會不會影響到自己的存在。 心境上的自我設限，也導致了自己去對別人設限。 隨意 --> 迷惘 沒有主見，不知道自己要做什麼，交由他人來決定。 隨便 --> 妄為 在乎個人需求，但不在意別人的看法，甚至對此沒有概念。 其內心世界沒有固定的規範，只為了滿足慾望而活動。 嗯.....我坦承，對於「隨意」與「隨便」這兩個詞， 我一開始有點分辨不出來。 這或許表示我自己的習氣有著這樣的問題。 但我還是努力的把這兩項分辨出來了。 但是，我覺得這四個詞，並沒有過與不過的問題。 只是看個人的表現與環境的對比罷了。 「時髦」可以解讀成「有品味」，也可以變成「俗氣」。 「端莊」可以解讀成「修養很好」，也可以是「做作」。 「隨意」可以是「不拘小節」，也可以是「毫無主見」。 「隨便」可以是「悠遊自在」，也可以是「目中無人」。 這些字詞在於個人的觀感，而有著很大的變化。 身心的對應是很重要，但是卻很難去談論它。 對於文字的詮釋，是很難去下個定義，尤其是分別。 越是要去分別他，越難！ 看見了一件事，在「真」的層面上，要判斷是與不是， 要判斷是不是發生這樣的事，是可以的，但仍然會出錯的。 在「善」的層面上作判斷，也就是在規範的範圍內作判斷， 無論是在法律、或者道德，其實怎樣的判斷都會有偏誤。 偏誤，只能要求小一點，卻無法要求消失的。 至於「美」的層面，那真的沒法子判定了，個人喜好比較重要。 一個人的穿著打扮，只能說這反應了他的生活圈， 以及他對自己的生活周遭的反應。 要說打扮反應了內心，只能說這是他個人的習氣。 要看得很深入，其實是需要花功夫的。 第一眼的印象很重要，但不見得是正確的。 這是這個社會的通病，也是這個社會的需求。 其實自己對穿著打扮的解讀，也表示出自己的生活圈是怎樣。 判讀他人的穿著，是在這個社會上生活的技能之一。 可這也表示自己的生活圈是怎樣的狀態，以致於發展出怎樣的辨別力來。 叫老虎獅子去分辨草好不好吃，是無意義的，因為他們不需要。 叫馬兒去分辨獵物體型大不大、吃不吃得飽，是無意義的。 馬兒只吃草，草吃的越多越好，體型大小不關牠的事。 解讀一個人的穿著打扮的背後內心世界，還是得回歸到自己身上來。 你對自己瞭解的是怎樣，自然知道對於怎樣的打扮有怎樣的反應。 這樣的反應，是自己的內心世界的變化，而不是對方內心世界的變化。 唯有看清自己，才能去解讀別人，否則只是瞎子摸象罷了。 --

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