明旦，四遠父老士女以香花導師入京，瞻禮者塞路。初，師之西行也， 眾請還期。師曰：三載歸，三載歸。至是，果如其言。以上七日入天長觀，齋 者日千人。望日，會眾請赴玉虛觀。是月二十五日，喝剌至自行宮，傳旨：神 仙至漢地，以清淨道化人，每日與朕誦經祝壽，甚好，教神仙好田地內愛住處 住。道與阿裏鮮：神仙壽高，善為護持，神仙無忘朕舊言。仲夏，行省金紫石 抹公、便宜劉公再三持疏，請師住持大天長觀。是月二十有二日，赴其請，空 中有數鶴前導，傃西北而去。自師寓玉虛，或就人家齋，常有三五鶴飛鳴其上。 北方從來奉道者鮮，至是聖賢欲使人歸向，以此顯化耳。八會之眾，皆稽首拜 跪，作道家禮，時俗一變。玉虛井水舊鹹苦，甲申、乙酉年，西來道眾甚多， 水味變甘，亦善緣所致也。季夏望日，宣差相公劄八傳旨：自神仙去，朕未嘗 一日忘神仙，神仙無忘朕。朕所有之地愛願處即住，門人恒為誦經祝禱則嘉。 自師之複來，諸方道侶雲集，邪說日寢，京人翕然歸慕，若戶曉家諭，家門四 辟，百倍往昔。乃建八會於天長，曰平等，曰長春，曰靈寶，曰長生，曰明真， 曰平安，曰消災，曰萬蓮。師既歸天長，遠方道人繼來求法名者日益眾。嘗以 四頌示之。其一云：世情無斷滅，法界有消磨，好惡縈心曲，漂淪奈爾何！其 二云：有物先天貴，無名不自生。人心常隱伏，法界任縱橫。其三云：徇物雙 眸眩，勞生四大窮。世間渾是假，心上不知空。其四云：昨日念無縱，今朝事 亦同。不如齊放下，度日且空空。每齋畢，出遊故苑瓊華之上，從者六七人， 宴坐松陰，或自賦詩，相次屬和。間因茶罷，令從者歌游仙曲數闋，夕陽在山， 澹然忘歸。由是，行省及宣差劄八相公北宮園池並其近地數十頃為獻，且請為 道院。師辭不受，請至於再，始受之。既而又為頒文榜以禁樵采者，遂安置道 侶，日益修葺。後具表以聞，上可其奏。自爾佳時勝日，師未嘗不往來乎其間。 寒食日作詩二首，其一云：十頃方池閑禦園，森森松柏罩清煙。亭台萬事都歸 夢，花柳三春卻屬仙。島外更無清絕地，人間惟有廣寒天。深知造物安排定， 乞與官民種禍田。其二云：清明時節杏花開，萬戶千門日往來。島外茫茫春水 闊，松間獵獵暖風回。遊人共歎斜陽逼，達士猶緩短景催。安得大丹冥換骨？ 化身飛上郁羅台。乙酉四月，宣撫王公巨川請師致齋於其第，公關右人，因話 咸陽、終南竹木之盛，請師看庭竹。師曰：此竹殊秀，兵火而後，蓋不可多得 也。我昔居於磻溪，茂林秀竹，真天下之奇觀，思之如夢。今老矣，歸期將至， 當分我數十竿，植寶元之北軒，聊以遮眼。宣撫曰：天下兵革未息，民甚倒懸， 主上方尊師崇道，賴師真道力保護生靈，何遽出此言邪？願垂大慈，以救世為 念。師以杖叩地，笑而言曰：天命已定，由人乎哉？眾莫測其意。 夏五月終，師登壽樂山顛，四顧園林，若張翠幄，行者休息其下，不知 暑氣之甚也。因賦五言詩云：地土臨邊塞，城池壓古今。雖多壞宮闕，尚有好 園林。綠樹攢攢密，清風陣陣深。日游仙島上，高視八紘吟。一日，師自瓊島 回，陳公秀玉來見，師出示七言律詩云：蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森遶殿扶。 萬頃煙霞常自有，一川風月等閒無。喬松挺拔來深澗，異石嵌空出太湖。儘是 長生閑活計，修真薦福邁京都。 九月初吉，宣撫王公以熒惑犯尾宿，主燕境災，將請師作醮，問所費幾 何？師曰：一物失所，猶懷不忍，況闔境乎？比年以來，民苦征役，公私交罄， 我當以觀中常住物給之，但令京官齋戒以待行禮足矣，餘無所用也。於是，約 作醮兩晝夜。師不憚其老，親禱于玄壇。醮竟之夕，宣撫喜而賀之曰：熒惑已 退數舍，我輩無憂矣。師之德感，一何速哉！師曰：余有何德？祈禱之事，自 古有之，但恐不誠耳。古人曰：至誠動天，此之謂也。重九日，遠方道眾鹹集， 或以菊為獻。師作詞一闋，寓聲恨歡遲雲。一種靈苗體性殊，待秋風、冷透根 株。散花開百億，黃金嫩、照天地清虛。九日持來滿座隅，坐中觀眼界如如。 類長生久視，無凋謝、稱作伴閒居。繼而有奉道者，持繭紙大軸，來求親筆， 以鳳棲梧詞書之云：得好休來休便是，贏取逍遙，免把身心使。多少聰明英烈 士，忙忙虛負平生志。造物推移無定止，昨日歡歌，今日愁煩至。今日不知明 日事，區區著甚勞神思。一日，或有質事非于前者，師但漠然不應，以道義釋 之，複示之以頌曰：拂拂拂，拂盡心頭無一物。無物心頭是好人，好人便是神 仙佛。其人聞之，自媿而退。 丙戌正月，盤山請師黃籙醮三晝夜。是日，天氣晴霽，人心悅懌，寒穀 生春。將事之夕，以詩示眾云：詰曲亂山深，山高快客心。群峰爭挺拔，巨壑 太蕭森。似有飛仙過，殊無宿鳥行。黃冠三日醮，素服萬家臨。五月，京師大 旱，農不下種，人以為憂。有司移市立壇懇禱，前後數旬無應。行省差官齎疏， 請師為祈雨醮三日兩夜。當設醮請聖之夕，雲氣四合，斯須雨降。自夜半及食 時未止，行省委官奉香火來謝曰：京師久旱，四野欲然，五穀未種，民不聊生。 賴我師道力，感通上真，以降甘澍。百姓僉曰：神仙雨也。師答曰：相公至誠 所感，上聖垂慈，以活生靈，吾何與焉？使者出，複遣使來告曰：雨則既降， 奈久旱未沾足何！更得滂陀大作，此旱可解，願我師慈悲。師曰：無慮，人以 至誠感上真，上真必以誠報人，大雨必至。齋未竟，雨勢海立，是歲有秋，名 公碩儒皆以詩來賀。 一日，有吳大卿德明者，以四絕句來上，師複次韻答之。其一云：燕國 蟾宮即此州，超凡入聖洞賓儔。一時鶴駕歸蓬島，萬劫仙香出土丘。其二云： 我本深山獨自居，誰能天下眾人譽？軒轅道士來相訪，不解言談世俗書。其三 云：莫把閒人作等閒，閒人無欲近仙班。不于此日開心地，更待何時到寶山？ 其四云：混沌開基得自然，靈明翻小大椿年。出生入死常無我，跨古騰今自在 仙。又題支仲元畫得一、元保、元素三仙圖云：得道真仙世莫窮，三師何代顯 靈蹤？直教禦府相傳授，閱向人間類赤松。又奉道者求頌，以七言絕句示之云： 朝昏忽忽急相催，暗換浮生兩鬢絲。造物戲人俱是夢，是非向日又何為？師自 受行省眾官疏以來，憫天長之聖位殿閣，常住堂宇，皆上頹下圮，至於窗戶階 砌，毀撤殆盡，乃命其徒，日益修葺，罅漏者補之，傾斜者正之。斷手於丙戌， 皆一新之。又創修寮舍四十餘間，不假外緣，皆常住自給也。凡遇夏月，令諸 齋舍不張燈，至季秋稍親之，所以豫火備也。 十月，下寶元，居方壺，每夕，召眾師德以次坐，高談清論，或通宵不 寐。仲冬十有三日夜半，振衣而起，步於中庭。既還坐，以五言律師示眾云： 萬象彌天闊，三更坐地勞。參橫西嶺下，鬥轉北辰高。大勢無由遏，長空不可 韜。迴圈誰主宰？億劫自堅牢。丁亥，自春及夏又旱，有司祈禱屢矣，少不獲 應。京師奉道會眾，一日，謁師為祈雨醮，既而消災等會，亦請作醮。師徐謂 曰：吾力留意醮事，公等亦建此議，所謂好事不約而同也，公等兩家但當殷勤。 遂約以五月一日為祈雨醮，初三日為賀雨醮，三日中有雨，過三日雖得，非醮 家雨也。或曰：天意未易度，師對眾出是語，萬一失期，能無招小人之訾邪？ 師曰：非爾所知也。及醮，竟曰雨乃作。翌日，盈尺，越三日，四天廓清，以 終謝雨醮事，果如其言。時暑氣煩燠，元帥張資允者請師遊西山，再四過觀， 師赴之。翼日齋罷，雨後遊東山庵，師與客坐于林間，日夕將還，以絕句示眾 云：西山爽氣清，過雨白雲輕。有客林中坐，無心道自成。既還元帥第，樓居 數日，來聽道話者竟夕不寐。又應大穀庵請，次日，清夢庵請。其夕，大雨自 北來，雷電怒合，東西震耀。師曰：此道之用也，得道之人，威光烜赫，無乎 不在，雷電莫能匹也。夜深客散，師偃息草堂，須臾，風雨駭至，怒霆一震， 窗戶幾裂，少焉收聲，人皆異之。或曰：霹靂當洊至，何一舉而息邪？有應者 曰：無乃至人在茲，雷師為之霽威乎？ 既還，五月二十有五日，道人王志明至自秦州，傳旨改北宮仙島為萬安 宮，長春觀為長春宮，詔天下出家善人皆隸焉，且賜以金虎牌，道家事一仰神 仙處置。小暑後，大雨屢至，暑氣欲熾，以七言詩示眾云：溽暑熏天萬里遙， 洪波拍海大川潮。嘉禾已見三秋熟，旱魃仍聞五月消。百姓共忻生有望，三軍 不待令方調。實由道化行無外，暗賜豐年助聖朝。自瓊島為道院，樵薪捕魚者 絕跡數年，園池中禽魚蕃育，歲時遊人往來不絕。齋余，師乘馬日凡一往。六 月二十有一日，因疾不出，落于宮之東溪。 --

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