有些靜坐的初學者，在靜坐時會出現他們所不了解的境界，而讓他們感到 疑感。 將這類現象的出現，做為判斷身心狀況，也是不錯的應用方式。 像我的話，靜坐後一段時間，閉眼若是看到的光色以藍色為主，也多半閃 爍不停，這對我的意義是氣機發動運行之光。之後慢慢地入定後會變成淡 淡而穩定的白光。（光色是我個人多年累積而成的經驗談，每個人的體質 和修為不一樣，感覺也不一樣。）還有一種在晴空的藍天背景下，小時候 到現在睜眼時，偶爾會看到淡紅色不斷地轉動的火焰漩渦的影像在眼前， 至於對我的生理或心理的意義是什麼？到目前為止仍是不明。（不過我小 時候總以為別人也一樣都能看到這些東西。）事實上，目前我偶爾在快睡 著時或快睡醒時，在矇矓中往往能見到藍光籠罩在眼前。 這類的秘密經驗，我多半歸於形而下的生理現象，主因為腦神經被氣機所 刺激而成。刺激到視覺區，光就會出現；刺激到聽覺區，聲音就會出現； 刺激到嗅覺區，就感覺到聞到什麼氣味；刺激到記憶區，陳年往事也會一 一浮現。 這些秘密經驗，初學者一開始會覺得新奇有趣，但久而久之，就如同吃一 道以前從未吃過的美味料理，如果每天都吃一樣的東西的話，吃久了也會 覺得不怎麼樣的。 這些現象，早就有一些大德寫出來了。談形而下的境界比較多；談形而上 的境界就很少很少了，就算有的話，也只是隻字片語。 這類秘密經驗的禁談，通常會被當作是一種戒律。但愈是不說，大家就愈 好奇，愈想了解。在大家都不敢公開討論的情況下，逐漸有些奇奇怪怪的 說法就紛紛出現了，像什麼靜坐時看到光和聽到聲音就是開悟之類（這樣 子香板往頭上Ｋ下去，眼冒金星、耳朵嗡嗡作響，不就即刻開悟了，真是 好笑！）不然就是說什麼這是精神病中的幻視、幻聽、幻覺，會走火入魔 之類的，來嚇別人（如果這種現象是很有規律性地發生、而且對當事人並 不會造成困擾的話，這起碼也不是壞的境界。） 深入去了解這些現象有好有壞，好的是不會再因無知而恐懼或被其他有問 題的說法所誤導；壞的是一開始多少會對這些現象有所貪求及眷戀，甚至 有的人會因執念而由第六識聯合前五識而製造出這些「假境界」出來。 最後，我覺得藏密白教大手印瑜珈的「不專注于物體之瑜珈」中「心不動 念法」之「兒童觀畫法」，對這類現象出現時，是蠻不錯的對治方法，在 此提供這個方法供大家參考。 -- 對於靜坐時形而下境界，我所看過描述最詳細又最好的一本書籍為： 南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，台灣，老古出版社 -- 兒童觀畫法 學者修習至此階段，可能經歷種種奇異境界，得見種種奇異現象。為使學 者對這些奇異的內外景，不產生絲毫愛憎取捨，故設此有如兒童觀畫的視 覺方法。 兒童觀畫法譬如兒童乍入寺廟，驟觀種種奇形怪相之壁畫，雖必注目凝神 ，一一觀看，心以為樂，惟幼稚心理，一片天真爛漫，雖極悅目怡神，然 其心志固毫無所染念于其所觀者。學者持心要必類此，故以此為喻。 修習兒童觀畫法，學者之心如象，因象笨重而不野，無取無捨。而無取無 捨為修心之無上口訣；又比喻拴象于柱，即此心得所安置，其靈明之真心 識體，乃得安住真空，各種靈息攝入體內脈道，出現輕妙狀態，感覺身浮 空中，得空明大樂境，學者幾乎昏暈。這些幻象，學者即不因悅而取，亦 不因不悅而捨。（編者按語：上述之內外景象，因人而異，未必人人都會 有相似之內外景象出現，兒童觀畫法之重點在於，當這些景象出現時，修 行口訣為「無取無捨」。） --

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