在道教裡稱為五老君XD http://www.tianyabook.com/zongjiao/cndaojiao3/004.htm 五老君是早期道教尊奉的五位天神：東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老蒼帝 君），南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君），中央玉寶元靈元老君（簡 稱 元靈元老黃帝君），西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老白帝君），北方洞陰朔 單 鬱絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）。□此五位天神，蓋源于古之“五帝”傳說 。 戰國成書的《周禮﹒天官﹒大宰》雲：“祀五帝”。唐賈公彥疏雲：“五帝者，東方 青 帝靈威仰，南方赤帝赤□弩，中央黃帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝葉光紀。 ” 賈疏實據兩漢緯書，《河圖》雲：“東方青帝靈威仰，木帝也；南方赤帝赤□怒，火 帝 也；中央黃帝含樞紐，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝葉光紀，水帝也 ”。 □《詩含神霧》等有類似記載。由此可見經學家以緯解經之真面。 道教出現後，對緯書之五帝略加修飾而成五方五老。南朝宋前所出之《元始五老 赤 書玉篇真文天書經》卷上雲：“東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，姓閻諱開明，字 靈 威仰。頭戴青精玉冠，衣九氣青羽衣。常駕蒼龍，建鶉旗，從神甲乙，官將九十萬人 。…… 上導九天之和氣，下引九泉之流芳，養二儀以長存，護陰陽以永昌”；“南方梵寶昌 陽 丹靈真老，號曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤□弩。頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣 。 常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官將三十萬人。 ……上導泰清玄元之靈化，下和三氣之陶□，令萬物之永存，運天精之南夏”； “中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉冠，衣五 色 飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將十二萬人，……上等自然之和，下旋五土 之 靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾”；“西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，姓上金 ， 諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗， 從 神庚辛，官將七十萬人。……上導洪精于上天，下和眾生于靈衢”；“北方洞陰朔單 鬱 絕五靈玄老，號曰黑帝，姓黑節，諱靈會，字隱侯局，一字葉光紀。頭戴玄精玉冠， 衣 玄羽飛衣。 常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官將五十萬人。……上導五帝之流氣，下拯生生 之 眾和，護二儀而不傾，保群命以永安。”□《五符本行經》也作了類似的敘述，並雲 ： “五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非後學而成真者。”□道書稱，有“赤 書 玉篇真文”五篇，由此五老君掌管。 南宋道教學者金允中在論述五老君的存在時，以道教氣說加以解釋。他說：“五 老 上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。及其見于天文者，則為五星，或為五帝座。… … 凝質具體，遂為五岳，……是為五岳之帝。……下至于物，為金木水火土，于事為帝 ， 于人為五臟，皆此五氣也”。□故“以理言之，莫若隨五氣之所寓而稱，在天中則稱 五 老上帝，在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山岳則稱五岳聖帝 ， 在人身則稱五臟神君，豈不通理而易行。”□ 　　注： □　此處所記全名見《元始五老赤書玉篇真文天書經》，簡稱見《太上洞玄靈寶 五 帝醮祭招真玉訣》 □　《重修緯書集成》卷六第166頁，日本明德出版社，昭和53年 □□□□　《道藏》第1冊784～785頁，第2冊208頁，第31冊617頁，618頁，文 物出 版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年 ------------------ 　　一鳴掃描，雪兒校對 ※ 引述《Lutter ()》之銘言： : 青帝．赤帝．黃帝．白帝．黑帝。是所謂的五帝 : 但裡面 : 並沒有對他們過多的描述 : 可以替我解答一下嗎 --

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